منح

Elements area

Taxonomy

Code

Scope note(s)

    Source note(s)

      Display note(s)

        Hierarchical terms

        منح

          Equivalent terms

          منح

            Associated terms

            منح

              15 Archival description results for منح

              15 results directly related Exclude narrower terms
              OM.NRAA.AF.2.1.1.1.1 · الملف · 1978-1979
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مجلد صادر من وزارة الزراعة والأسماك المديرية العامة للزراعة دائرة الإحصاء الزراعي، ويتضمن ما يأتي:

              • تقرير نتائج التعداد الزراعي العام 1978 - 1979م.
              • الحيازات الزراعية وتوزيعها على الحائزين حسب فئات السن والجنس وموقع الحيازة والمهنة الرئيسية وحجم الأسرة والحالة التعليمية.
              • استخدامات الأراضي حسب المزروعات ونوع المحصول، ووسائل الري في مواقع الحيازات.
              • أنواع وأعداد الثروة الحيوانية الموجودة في موقع الحيازة، والآلات والمعدات الزراعية المستخدمة في مواقع الحيازات.
              • الوقاية والتسميد في مواقع الحيازة، والعمالة الزراعية التي تعمل في الموقع.
              Untitled
              OM.NRAA.F.1.1.32 · الملف
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • بيت النعمان: يقع حصن بيت النُعْمَان في مدينة بركاء من منطقة الباطنة يقع بولاية بركا في منطقة الباطنة، ولاية بركاء من الولايات الكبيرة في شمال الباطنة وهي سهل فيضي زراعي بامتياز، غرس الإمام الباني من حوله ثلاثين ألفا من أشجار النخيل والنارجيل، حيث يعتبر تشيده أحد المنجزات الكثيرة للنهضة السياسية والاقتصادية التي شهدتها عمان في فترة أئمة اليعاربة (1624- 1745م)، ولقد ظل هذا يستخدم كسكن لاستراحة المسافرين من الشخصيات البارزة والأعيان، وموقف لاحتفالات المحاربين حتى عقود قليلة خلت، ولقد تم ترميم الحصن في عهد السلطان قابوس بن سعيد.

              • بيت الخبيب: يقع في الجانب الشرقي من الطريق الرئيسي في سمد الشأن في ولاية المضيبي بمحافظة شمال الشرقية، وهو عبارة عن حصن مربع الشكل ومشيّد بالحجارة، يتكون من طابقين يحويان 13 غرفة وبرجين، يعود تاريخ بناء الحصن إلى فترة حكم السلطان السيد سعيد بن سلطان خلال: (1219-1273هـ/ 1804-1856م)، وتم تجديد بناءه في عهد السلطان السيد فيصل بن تركي خلال فترة حكمه: (1305-1331 هـ/ 1888-1913م)، رُمم من قبل وزارة التراث والثقافة في عام 2010م.

              • بيت الفلج: تأتي قلعة بيت الفلج إحدى القلاع العمانية الشهيرة كتحصين عسكري شامخ بناها السيد سعيد بن سلطان عام1261هـ / 1845م، لتكون مقرا لحاميته، ثم أجرى السيد سعيد بعض التعديلات والتحصينات على القلعة لتكون ملائمة كمنزل خاص له ولأسرته، وفي عهد السيد تركي بن سعيد سنة 1885م أضيف إليها برجان كبيران في كل منهما فتحات لاستخدام المدافع،
                واتخذها السيد فيصل بن تركي عام 1900م مسكناً له ولأفراد أسرته، وبعدها أصبحت قلعة بيت الفلج مقراً لقيادة أول نواة عسكرية نظامية عرفت باسم حامية مسقط عام 1907م، ومن أهم الأحداث التي وقعت معركة بيت الفلج في عام 1333هـ /1915م في عهد السيد تيمور بن فيصل، حيث تحالفت بعض القبائل ضد السيد تيمور، الذي كان قد خلف والده، وشنت هذه القبائل هجوماَ واسعاَ على قلعة بيت الفلج صبيحة يوم 23 صفر عام 1333هـ/ 11 يناير 1915م. وفي سنة 1921 م أصبحت القلعة مقرا لقوة مشاة مسقط، ثم أصبحت في عام 1957م مقر القيادة قوات السلطان المسلحة حتى عام 1978م، حيث صدر الأمر السامي لمولانا جلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة – حفظه الله -بانتقال القيادة إلى معسكر المرتفعة وتحويل قلعة بيت الفلج إلى متحف لقوات السلطان المسلحة.

              • بيت الصاروج: يقع في ولاية سمائل بمحافظة الداخلية، بُني في بداية القرن 12 هـ/ ونهاية القرن 17م، سُمي نسبة إلى المادة التي بُني منها وهي: ""الصاروج""، يتكون البيت من 3 طوابق، ويضم 15 غرفة، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه في عام 1990م.

              • حصن مقنيات (حصن الأسود): يقع في قرية مقنيات في ولاية عبري بمحافظة الظاهرة، وهو حصن منيع مرتفع، مربع الشكل يضم 4 أبراج، يقع على قمة جبل مطل من جهتي الغرب والشرق على بساتين النخيل، وأسفله من جهة الجنوب يمر فلج القرواني، بُني الحصن في عهد دولة النباهنة من قبل السلطان فلاح بن محسن النبهاني في عام 972هـ/ 1564 م. وسماه بالحصن الأسود تيمناً باسم ولده الأسود بن فلاح.

              • قلعة/حصن السليف: تقع في ولاية عبري بمحافظة الظاهرة، بناها الإمام سلطان بن سيف (الثاني) اليعربي خلال فترة حكمه (1123-1131هـ/1711-1719م)، بنيت القلعة على سفح جبل شنبوه المُطِل على وادي السليف، تتميز القلعة بسورها الكبير المحيط بها من جميع الجهات، ويوجد بها سبعة أبراج، أشهرها برج الريح.

              • قلعة الجلالي: تقع في مدينة مسقط، وتُعرف كذلك بـــ(الكوت الشرقي)، وهي قلعة دفاعية تم بناؤها خلال فترة الاحتلال البرتغالي في عام 1588م، تم تجديدها في عهد الإمام سلطان بن سيف اليعربي خلال فترة حكمه: من(1059-1090هـ الى1649-1679م)، أما الغرف الغربية من القلعة فقام ببنائها السلطان السيد تركي بن سعيد البوسعيدي في عام 1285هـ/ 1868 م، حيث قام بترميم قلعة الجلالي ترميماً عاماً، وقد أمر حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بتجديد الكوت الشرقي تجديداً شاملاً مع بعض الزيادات في عام 1981م.

              • قلعة نزوى: تعتبر هذه القلعة من أهم المعالم التاريخية لمدينة نزوى، بناها الإمام سلطان بن سيف اليعربي خلال فترة حكمه: (1059-1090هـ/1649-1679م)، واستغرق بناؤها 12 عاماً، وهي عبارة عن مبنى دائري كبير مبني بالحجارة والجص العُماني (الصاروج)، تتوسط القلعة مدينة نزوى وملاصقة لحصن نزوى، وإلى الغرب من سوق نزوى القديم، تم ترميم القلعة في عام 1990 م، وفي عام 2008م تم انشاء متحف في القلعة.

              • قلعة بهلا: تقع في ولاية بهلاء بمحافظة الداخلية، شُيدت القلعة في أعلى منطقة في الولاية بغرض حمايتها، بُني الجزء الشمالي الشرقي من القلعة قبل الإسلام، أما الجزء الجنوبي الغربي فيعود إلى بداية عهد النباهنة خلال فترة حكمهم الممتدة (579-1034 هـ/ 1183-1624م)، اعتمدت منظمة اليونسكو عام 1987م، واحة بهلاء كمحمية ثقافية تضم: قلعة بهلاء والحارات التراثية والأسواق التقليدية والمساجد الأثرية والسور البالغ امتداده حوالي 13 كيلومتر، قامت وزارة التراث والثقافة بترميم القلعة خلال الفترة (1993-2012 م).

              • حصن جبرين: يقع في قرية جبرين بولاية بهلا، بناه الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي خلال فترة حكمه:(1090-1104 هـ/1679-1692م)، ليكون قصراً ومقراً للحكم، يعد حصن جبرين أحد أجمل الحصون العُمانية لما يتميز به من الزخارف والرسومات والكتابات القرآنية والأبيات الشعرية التي زينت الأبواب والنوافذ والأسقف.

              • مسجد حصن جبرين: مسجد يقع ضمن مرافق حصن جبرين، ويُجسّد هذا المسجد فترة السلم والازدهار التي تميزت بها دولة اليعاربة (1034- 1157هـ/ 1624-1744 م)، ويوجد بالقرب منه مكاناً مخصصاً لتعليم القرآن الكريم.

              • قلعة الرستاق: تقع في ولاية الرستاق بمحافظة جنوب الباطنة، تُرجّح المصادر بناء القلعة قبل الإسلام من قبل الجلندانيين، والمبنى المهيب الحالي للقلعة بُني في عهد دولة اليعاربة (1034- 1157هـ/ 1624-1744م)، توجد في القلعة 4 أبراج: البرج الأحمر، وبرج الريح وبرج الشياطين - بناهما الإمام سيف بن سلطان اليعربي الملقب بقيد الأرض (1104-1123هـ/1692-1711م) - والبرج الحديث - بناه الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي (1156-1198هـ/1744-1783م) - كانت قلعة الرستاق مقراً لحكم بعض أئمة اليعاربة والبوسعيد، وقامت وزارة التراث والثقافة بترميمها في عام 1986م.

              • حصن الحزم: يقع في قرية الحزم بولاية الرستاق، بناه الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي الذي حكم خلال الفترة:(1123-1131هـ/1711-1719م)، عَكَسَ مبنى الحصن تطور المباني الدفاعية التي سبقت بنائه، ومنها: قلعة نزوى وحصن جبرين، وبدا ذلك جلياً في المواد المستخدمة في عملية البناء والأبراج الدفاعية والتصاميم والنقوش الزخرفية، إضافة إلى أساليب البناء بالقنطرة والسراديب.

              • قلعة صحار: تقع في مدينة صحار بمحافظة شمال الباطنة، وتعد من أهم القلاع نظراً لموقعها المتميز ودورها المهم عبر قرون ماضية، يعود تاريخ بناؤها إلى نهاية القرن 13 م وبداية القرن 14 م، وهو ما توضحه التنقيبات الأثرية التي أُجريت في القلعة خلال الفترة 1982-1989م، كما كشفت اللُقى الأثرية في القلعة عن مستوطنة تعود إلى فترة ما قبل الإسلام، وبعد ترميم القلعة تم إنشاء متحف داخلها في عام 1993م.

              • قلعة نخل: تقع في ولاية نخل بمحافظة جنوب الباطنة، بُنيت على نتوء صخري يبلغ ارتفاعه 200 قدماً، يعود بناء القلعة إلى عهد ما قبل الإسلام، وتم تجديدها في فترات تاريخية متعاقبة، في عام 200 هـ/815 م، ثم في عهد الإمام الصلت بن مالك الخروصي الذي حكم خلال الفترة (237-272هـ/851-886م)، كما جُددت في عام 1000هـ/ 1591 م خلال حكم دولة النباهنة، وجُددت كذلك في عهد دولة اليعاربة (1034- 1157هـ/ 1624-1744م). وقام السلطان السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي في عام 1250 هـ/ 1834م بإضافة السور الخارجي وما به من أبراج والباب الخارجي للقلعة، تم ترميم القلعة من قبل وزارة التراث والثقافة في عام 1988م.

              • قلعة الميراني: توجد في مدينة مسقط، وتُعرف كذلك بـــ(الكوت الغربي)، وهي من القلاع الدفاعية، بناها البرتغاليون في عام 1587م بعد اشتداد المقاومة العُمانية لتحرير بلادهم من الاحتلال البرتغالي، تم تجديد القلعة في فترات تاريخية مختلفة، ففي عهد دولة اليعاربة تم تجديدها في عام 1080هـ/ 1669م من قبل الإمام سلطان بن سيف اليعربي، وفي عهد دولة البوسعيد قام بتجديدها الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي خلال فترة حكمه:(1156-1198الهجري/1744-1783 الميلادي). وقام حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بتجديدها وزيادة بعض المرافق لها في عام 1975م.

              • قلعة مطرح: تقع في ولاية مطرح في محافظة مسقط، بسلطنة عمان. تقع قلعة مطرح على شاطئ البحر، وتطل على خليج عمان قلعة عتيدة تقف شامخة امام البحر مستنشقه هوائه المحمل بعبق ذكريات السفن التي جابته جيئة وذهابا وفي طياتها أحداث، ووقائع شاهداً أميناً عليها، وتظل أحد شواهدها ومعالمها التي لم تنفصل عن أحداثها ووقائعها، من فوق نتوء صخري قريب من الشاطئ وعلى قمة هضبة صخرية ضيقة تطل قلعة مطرح عالية متوحداً مع ماضيه التليد هاشاً باشاً بحاضره المشرق وقد غادر جيوبه ومدرجاته الطامعين بعد أن سطر العمانيون أروع الملامح حفاظاً على ترابهم الوطني، وتشبثاً باستقلال بلادهم ووحدة أراضيهم.

              • بيت الرديدة: حصن بيت الرديدة أحد الحصون القديمة في سلطنة عمان، والذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر قام ببناء الحصن الإمام سلطان بن سيف اليعربي ثاني أئمة الدولة اليعربية الذي تولى الإمامة في الفترة(1059 هـ - 1090 هـ) الموافق (1649م - 1679م)، وجدده ووسع فيه السيد محمد بن الإمام أحمد بن سعيد، يقع الحصن على بعد حوالي 24 كيلو متر من نزوى، في بداية وادي المعيدن ويجمع الحصن بين عناصر فن البناء المعماري الدفاعي، والمحلي التقليدي، وتخفي أجزاء جدرانه السميكة ذات الأبراج المشيدة من آجر الطين في داخلها معماراً أنيقاً يكشف عن أقواس متعددة النصوص وسقوف مطلية ونقوش من الجص متقنة ورائعة.

              • بيت المقحم: يُعد أكبر بيت أثريّ في حارة الفلج بولاية بوشر، يطلق عليه اسم: ""البيت الكبير""، ويمثِل أحد النماذج للبيوت المحصنة في محافظة مسقط، حيث صُمم على شكل القلعة المنيعة، قامت ببنائه السيدة ثريا بنت محمد بن عزان البوسعيدية خلال القرن 12هـ/ 18م، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه خلال الفترة (1990-1993م).

              • حصن الخندق: يقع في ولاية البريمي بمحافظة البريمي. شيّده السلطان السيد سعيد بن سلطان في عام 1842م وزوّده بالمدافع، تم تجديده في عهد الإمام عزان بن قيس البوسعيدي خلال فترة حكمه: (1285-1287هـ/ 1868-1871مـ). يتخذ الحصن شكلاً مربعاً، وهو مكون من 4 أبراج دائرية تقع في أركانه الأربعة وتصل بينها أسوار عالية تحيط بالغرف التي تتوزع على ساحات الحصن وأبراجه، سُمّي بهذا الاسم لأن خندقاً واسعاً عرضه 5.7م وعمقه حوالي 3م يحيط به، بالإضافة إلى تحصينه بالمتاريس التي يبلغ ارتفاعها 5.2م، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه في عام 1993م.

              • حصن الفليج: يقع في ولاية بركاء بمحافظة جنوب الباطنة، وهو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يبلغ ارتفاعه 11 متراً، ويضم برجين مشيدين بالحجارة ومطليين بالجص، بناه السلطان السيد سلطان بن أحمد البوسعيدي في عام 1799م. واتخذه مقراً رئيسياً للحكم في السنوات الأخيرة من عهده، حيث حكم خلال الفترة (1206-1219هـ/ 1792-1804 م). يُمثل حالياً معلماً ثقافياً مهماً حيث يضم مسرحاً مفتوحاً تطل مدرجاته على واجهة الحصن وهو مخصص لإحياء الفعاليات الثقافية التي تقام فيه بين الحين والآخر.

              • حصن بدبد: بُني على أرض منبسطة واقعة في وسط قرية الحصن في ولاية بدبد بمحافظة الداخلية، لا يوجد تاريخ محدد لبنائه،يتكون الحصن من برجين كبيرين للمراقبة، وتم استخدام الجص والطين المحروق والقش والجبس في بنائه، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه في عام 1998م.

              • قلعة الفيقين: تقع في قرية الفيقين التابعة لولاية منح بمحافظة الداخلية، وهي عبارة عن بناء يتألف من 4 طوابق، لها جدران صلبة وأبراج تعتلي الأسطح، وعند المدخل عُثر على بئر ماء بعمق 7 متر، انتهت أعمال الترميم من قبل وزارة التراث والثقافة وتم الافتتاح بتاريخ 25 يونيو 1994م.

              • حصن ينقل (بيت المراح): يقع في ولاية ينقل بمحافظة الظاهرة، يعود تاريخ بنائه إلى مراح

              Untitled
              OM.NRAA.G.53.1.1 · الملف · 1709-1761
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مجموعة وثائق ومراسلات لأئمة دولة اليعاربة، تتضمن ما يأتي:

              • إعلان من إمام المسلمين سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي، بالبت في قضية الساقية التي اختلف عليها أهل فلج جر العين وأهل فلج المصرج، وأنه قد عمد القاضي محمد بن القاسم بن عبدالله النزوي للحكم في القضية، وبأنه قد حكم على قول الشهود بأن فلج المصرج يسقى به في جر العين، وحكم بأن الساقية ثابتة إلى يوم القيامة.
              • رسالة من إمام المسلمين سلطان بن سيف بن سلطان بن سيف اليعربي، إلى الشيخ سالم بن خميس بن عمر العبري، يطلب منه إرسال مائتي رجل بسلاحهم إلى مسقط، وإرسال خمسة رجال بركابهم إلى الحزم.
              • إقرار محمد بن علي بن مسرف الصحاري، ببيع جميع ماله ببلدة الغويصة في صحم من الأراضي والأملاك والمزارع والبيوت، وجميع ما إشتملت عليه، للشيخ سالمين بن محمد بن عيسى بن محمد البوسعيدي، بشهادة الشيخ جاعد بن خميس الخروصي، وبلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي، وأحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد البوسعيدي، ونقله من الأصل محمد بن راشد بن عزيز، ووقف على النقل محمد بن شامس البطاشي قاضي المحكمة الشرعية بمسقط.
              • قصيدة شعرية من نظم الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي.
              • رسالة ودية من إمام المسلمين سلطان بن مرشد اليعربي، إلى المشايخ غانم بن عامر وسليمان بن ربيعة، يعلمهم بوصول رسالتهم واطمئنانه لما ذكروه فيها، وبأنه معتمد على ذلك ومتوكل على الله، وأهل البلد هم الذخر، ويخبرهم بوصول النطلة والخزامة(نوع من أنواع الحليّ).
              • رسالة من الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي حول قبض كتاب(رسالة).
              • رسالة من إمام المسلمين سيف بن سلطان اليعربي، إلى المشايخ سالم بن خميس ومسعود بن محمد، يحثهم فيها على زراعة النخيل والسكر والبُر(نوع من أنواع الحبوب).
              • وثيقة حول أخبار الصراع الواقع في نهاية دولة اليعاربة بين الإمام بلعرب بن حمير بن سلطان اليعربي، ووالي صحار السيد أحمد بن سعيد البوسعيدي.
              Untitled
              شؤون اجتماعية
              OM.NRAA.G.53.3.2.2 · الملف · 1920-1967
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ علي بن سليمان الإسماعيلي، يعلمه بوصوله أخبار الأمراض ببلدته، والتي غالبا ما تكون حبة الشام والتي تسبب إنسداد الحلق، ويخبره بطريقة التداوي والعلاج.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بالواصل إليه بيد سعيد بن محمد بن سعود.
              • رسالة من حمد بن عبدالله السالمي، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب المساعدة لسليمان بن حمد الرحبي بعشرة أجرب تمر(الجراب: وعاء حافظ للتمر المجفف).
              • رسالة من سليمان بن حمد الرحبي، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يشعره برسالة حمد بن عبدالله السالمي في طلب المساعدة له.
              • رسالة من سيف بن أحمد الراشدي، إلى الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يطلب منه مساعدته بمبلغ يسلمها لزاهر بن مرهون؛ وذلك لحاجته لشراء بعض الحبّ من بهلاء.
              • رسالة من جمعة بن سعيد اليحمدي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يطلب منه رسالة لوادي المعاول في المواد التي يطالبها من الجماعة.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى سالم بن سليمان بن سالم، يعلمه بوصول رسالته وقوله في مادة عبدالله بن زاهر وشفاعته له.
              • رسالة موجهه إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، (المرسل غير واضح)، تتضمن بعض النصائح، وإستنكار المرسل عدم الموافقة على طلبه الذي قدمه للإمام لمساعدة فقراء.
              • رسالة من محمد بن منصور بن ناصر، إلى والده الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يعلمه بأخبار فنجا، ووصول عيسى ممتثلا لأوامر الإمام، ثم يعرفه بأنه بقي على حمد بن سالم في سنة 1368هـ 42 قرش وقد صارت لعيسى وفي سنة 1369هـ 207 قرش وقد صارت له، وصار الحساب على يد طالب على البروات الصادرة من الإمام، وعيسى يطالب في حقه ويعلمه بأنه واصل إليه.
              • وثيقة حول إقرار عمر بن ناصر بن راشد الخروصي، بوفاء حق حمود بن مهنا اليعربي عن خمسة وعشرين قرش فضة، كتبها يحيى ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بحكمه في خلاف حول غنم.

              مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك وناصر بن علي، يأمرهم بمحاسبة راشد بن علي من بيت المال إلا الذي يخص المساجد سيكفيهم أمره، ويطلب منهم تعريفه بعشر أموال المواقيف، ويوجههم أن عليهم بالاقتصاد في التمر وقهوة العسكر صباحا، ويعلم ناصر بأنه أرسل لزوجة ولده نفقة لها، والتي عند الأغابرة مثل ذلك.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن حميد المقبالي، يعلمه بوصول رسالته وما أشار إليه فيها يحتاج إلى رجال تتصدى له، وأن القيام بالعدل لا يقوم إلا بأهل العلم والورع.

              • رسالة من قاضي الإمام علي بن سالم المحروقي، إلى الشيخ زهران بن مبارك قاضي الإمام، يعلمه بأنه حكم في قضية خلاف بين طرفا البيع بشأن دخول دكان ضمن المبيع أو بدونه، وقد حكم بدخوله ثم شك في ذلك، فكتب للشيخ عامر فأجابه بأنه لايدخل في البيع، فيطلب منه إلزام سعود (المشتري) بإرجاع الدكان إذا ما سمح صاحب الحق من ذلك.

              • رسالة من قاضي الإمام علي بن سالم المحروقي، إلى الشيخ حمود بن محمد الفهدي وزوجته يعلمهما برجوعه عن الحكم الذي صدر منه بشأن دخول الدكان في البيع الصادر منهما، ويخبرهما بأنه أمر بإسترجاع حقهما من المشتري إلا إذا تنازلا عن ذلك.

              • رسالة من محمد بن حارث بن محمد، إلى الشيخ سالم بن عمير الحنضلي الحارثي، يطمئن على حاله ويخبره بالخصب الذي منّ الله به على سيجا، ويخبره بأنه جرت مكاتبات بينه وبين الشيخ عيسى فوعده بوصول الإمام، ويذكر له لعله صار له مانع أو تغافل عن ذلك فيطلب منه معارفته، وأخيرا أبلغه بخبر مصاهرة الإمام لأخيه أحمد بن حامد.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك، يخبره بأن سليمان بن سليم الرواحي وصل إليه، وأعلمه بأنه تم حرق بيته، وهو واصل إليه فيطلب منه إنصافه.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بالصلح بين مطر بن علي وأحمد بن ناصر، على أن يقبض مطر الشيخ زهران المبلغ الذي عليه بعد أربعة أيام ويرسلها للإمام.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بوصول كتابه وما ذكره من عدم استيفاءه شيئا من الدراهم، ويبلغه بأنه سيرسل إليه أحمد بن ناصر في شهر رمضان وبوصوله سيصل النجاح.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سعيد بن سيف، يعلمه بأنه سيقطع من فرائض (راتب) هلال بن علي ليرجع له حقه.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن زهران البوسعيدي، يعلمه بوصول رسالته، ويخبره بأن الحقائق سيجدها في رسالة محمد بن خلفان.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله بن سعيد الراشدي، يعلمه بأن يأخذ من صاحبه أربعة عشر قرشا.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حارث وعابد إبني سعيد بن صالح وعبدالله بن سيف، يأمرهم بتسليم النفقة لزوجة سالم بن محسن.

              • رسالة من سعود بن بدر بن هلال الهنائي، إلى المشايخ خلفان بن سعيد الرواحي وسالم بن صالح الرواحي، يدعوهما لزيارته بعد فراغهما من مقابلة الإمام.

              • رسالة من حمد بن سليمان بن حميد، إلى الشيخ يزيد بن خالد بن وليد السعيدي، يعلمه بوصول رسالة من الإمام والتي أشار فيها أن سعيد بن ماجد السيفي سيصل بعد العيد للتدريس، وقد أجابه بأنه يرجو الوالد يزيد وطلب تأخير سعيد بن ماجد.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله الراشدي، يعلمه بوصول خمسة وعشرون قرش فداء لخنجر، ويأمره بتسليمها لصاحبها.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ صالح بن أحمد وحمد بن سليمان بن حميد، يعلمهم أن من جهة القروش فليواسوا بها الفقراء.

              • رسالة من عبدالله بن زهران بن مبارك، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب منه المساعدة لفقراء ي بلدته.

              • رسالة من محمد بن منصور بن ناصر، إلى والده الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يعلمه بوصول رسالته وما ذكره عن وفاة زوجة الإمام، كما يعلمه بارتفاع أسعار بعض السلع ونزول سعر التمر وقيمة بيعه، وكذلك يعلمه بشراءه لبعض البضائع الأخرى كالأثواب ولحم العيد وآلة للطوّي وغيرها وأسعارها في السوق، ويطلب منه شراء بعض الأدوات والسلع، ويشير أيضاً إلى اشتداد المحل (الجفاف) وقلة مياه الأفلاج، وأنه أخبر الإمام يمنع عنه الطناء الذي أخذه، كما يرسل له بعض البزار (توابل وبهارات)، مع ستة بسط (الحصير).

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ أحمد بن هلال بن محمد، يأمره بتسليم إبنته عشرة قروش، ويعلمه بوفاة محمد بن خلفان البوسعيدي وكيل بيت مال المسلمين.

              • رسالة من ناصر بن سعيد بن ناصر الشامسي إلى الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يهنئه بتمام صوم شهر رمضان، ويخبره أن يبلغ الإمام بأن زكاة هذه السنة بلغت ستة عشر قرشآ وذلك لإنقطاع الفلج الذي يسقي مزارعهم.

              • رسالتين من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى سيف بن محمد بن عبدالله، يأمره بصرف أموال ومساعدات مالية من الزكاة للفقراء .

              Untitled
              شؤون اقتصادية
              OM.NRAA.G.53.4.1.8 · الملف · 1786-1981
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

              • تسليم أشخاص حقهم من النول (أجرة النقل)، من بندر مسكد (ميناء مسقط) إلى بندر الحديدة (ميناء الحديدة) في اليمن.
              • إرسال بضائع وسلع كالملابس، وأدوات الأسلحة، والأقلام، والتوابل، والمواد الغذائية (القهوة، السمن، الأسماك)، والأواني مثل جراب التمر(وعاء لحفظ التمر مصنوع من سعف النخيل)، وحل التراب (الزيت المستخدم في إشعال القنديل أو السراج) وغيرها.
              • طلب إرسال بضائع وسلع منها: القهوة، العسل، الحبوب، الخضرنج (نوع من أنواع القطن العماني يستخدم في نسيج الأقمشة).
              • شراء بسر التمر (البسر: هو ثمرة النخلة قبل استواء النضج وتحولها إلى رُطب).
              • إرسال واستلام مبالغ، وقائمة بأسماء أشخاص ومبالغ.
              • أجرة خدمة صناعة الفضة، وخدمة صناعة السيف.
              • طلب شراء جذوع لمسجد الغاف، وطلب شراء جراب تمر البرني (أحد أنواع التمور).
              • بيع وشراء التمور وتحديد سعر جراب التمر، وإشارة لانتشار الجراد وإفساده النخيل والأشجار.
              • بيان بأسعار الأرز، وأسعار القرش في السنوات (1315-1317-1322هـ)، وإشارة لحدوث الجفاف وغلاء المعيشة وموت الناس بسبب مرض الطاعون وأمراض البطن في جميع أنحاء الشرقية.
              Untitled

              بحث كتبه محمد سعيد شكري بعنوان اليمن وعمان تحدث فيه عن:

              • الموقع الاستراتيجي لعمان واليمن.
              • العلاقات العمانية اليمنية.
              • المصالح التجارية المتبادلة بينهما.
              • المذهب الاباضي في اليمن وعمان.
              • انتشارالدعوة الاسلامية في عمان واليمن.
              • المشاركة في الفتوحات الاسلامية.
              • الأوضاع في اليمن وعمان في عهد الدولة الأموية.
              Untitled
              سجّل المنجزات
              OM.NRAA.MOSD.2.1.3 · الملف · 1990-1994
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              سجّل منجزات مركز التنمية بنزوى ومنح، والمتعلق ببرامج التوعية والتثقيف الموجهة لمختلف شرائح المجتمع، يضم السجل بيانات عدد المستفيدين، والخدمة المقدمة في المجالات الإجتماعية والثقافية والصحية والتعليمية والإقتصادية والإدارية وغيرها.

              Untitled
              شؤون اجتماعية
              OM.NRAA.G.53.3.1.2 · الملف · 1904-1919
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • سؤال من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يطلب منه تعريفه عن قيمة بيع مال من تركة شخص متوفى.
              • رسالة من سليمان بن سعيد بن ناصر، إلى إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بوصول رسالته وبأن الدراهم التي أرادها لم يوفرها وسيعمل على ذلك.
              • إقرار أبناء حمد بن سليمان الراجحيين، ببيع أثر ماء من فلج الفيقين في منح، لحمود بن عزان بن سعيد البوسعيدي، بسبيل الوكالة الصحيحة بإذن إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، وكتبه نصرالله بن محمد بن أحمد الكندي عامل الإمام.
              • وثيقة حول وقوع صلح بين قبيلتي النهديين والسعديين بشأن دعوى قتل ونهب.
              • قصيدة شعرية مرسلة للشيخ سالم بن راشد الخروصي (قبل توليه الإمامة).

              مجموعة وثائق ومراسلات في فترة الإمام سالم بن راشد الخروصي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

              • رسالة إلى الشيخ سالم بن راشد الخروصي (قبل توليه الإمامة)، يعلمه المرسل (غير واضح)، بإرسال كتاب لاميّة الأفعال، وكذلك العمامة التي تصدّق بها عامر بن سعيد واصلة إليه كهدية، ويعلمه كذلك بعدم وصول السرج لإرساله إليه، وسيرسله له فور وصوله عنده.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بإرسال المسئلة الفقهية بشأن نفقة الرضيع للشيخ محمد بن عبدالله الخليلي للفتوى فيها، كما يفوضه في إصلاح بيت المال.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يبشره فيها بوصول الشيخ الأمير.
              • إعلان من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، بخصوص توقيف زراعة الأرض التي هي وقف لبني جابر في منح من سقي فلج الخطم، لغاية الحكم فيها بين أهل إزكي وأهل وادي سمائل، والعقوبة لمن يخالف ذلك.
              • رسالة من عامر بن خميس المالكي، إلى السيد سعود بن حمد بن هلال، والوالي زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمهم برجوع الشيخ حمير من إزكي، بعد ملاقاته قبيلة الجنبة بشأن ما بدر منهم، والذي إقتضاه نظر الشيخ حمير على أن يكون حل الخلاف بتأدية ما عليهم خلال ثلاثة أشهر بكل وجه يكون عليهم بحكم الشرع، ويطلب منهم عدم التعرض لهم أو منعهم من نزول الأسواق، ويخبرهم موافقته لهذا الرأي، وبرفعه رسالة للإمام بذلك وأنه في إنتظار جوابه.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله الخليلي، يعلمه بإرسال كتب الدعوة إليه ويطلب منه النظر فيها، ويعلمه كذلك بإرسال رسالة الأمير إليه، كما يعلمه برغبته في بيع جزء من بيت المال الذي في نخل، ويطلب منه تعريفه بموعد ملاقاة الشيخ ليعرف به مشايخ أهل عمان.
              • رسالة من الشيخ عامر بن خميس المالكي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بالخبر الذي أتى به رسول الإمام.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ ناصر بن محمد بن سيف المعولي، يعلمه بسيطرة المسلمين على بهلاء ومحاصرة حصنها، وعدد القتلى، ويخبره بوصول رسالته وأنه علِم بمقتل الرجل من آل بوسعيد في بركاء.
              Untitled
              شؤون إدارية
              OM.NRAA.G.53.3.2.1 · الملف · 1920-1953
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، حول استلام وصرف أموال، ويوجه له النصح والإرشاد.
              • رسالة من الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يرد على رسالته التي أرسلها بشأن تراجعه عن توليته خلفاً له من بعده، ورسالته الأخرى التي هي بخصوص صرف أموال.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يوجّه له النصح والإرشاد.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حمدان بن هلال بن عامر الحجري وجماعته، يوجّه لهم النصح والإرشاد.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ أهل أدم المحاريق وآل بوسعيد وبني شيبان، يعلمهم بأن سيف بن هلال قائم عليهم يحكم بينهم بالعدل، وينظر في أموال الأوقاف ومحاسبة الوكلاء.
              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يؤكد فيه أن الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي له حق ما كان لآبائه من التبعية، وأن يقوم بما يراه صلاحاً في صلح القبائل وسداد أمورهم، وله الإعانه من الإمام، وقد كان مرجع مصالح الشرقية إلى الشيخ صالح بن علي الحارثي، ومن بعده ابنه الشيخ عيسى، وليس لأحد من القبائل أن ينافسوهم في حقوقهم، مالم يعد عليهم حدث ينزلهم عن منزلتهم.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن هلال بن حمد المحروقي، يمنحه الإذن بتعيين الوكلاء للأيتام والأوقاف والمساجد.
              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي بأن يأخذ من أموال المساجد التي بحوزة المحاريق وينفقها على الدارسين عنده.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حمدان بن هلال بن عامر الحجري، يعلمه بوصول كتابه وبما فيه من أمور بني بوحسن، ويخبره بأن مسير آل حجر إليهم عين الصلاح.
              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن تعيين عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي، وكيلاً ونائباً في مال (مزرعة) مسجد دغال من علاية سمائل.

              مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بتعيينه نائباً في منح وما حولها، ويحثه على إقامة العدل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي، يستعلم منه بشأن دعوى أهل البدو.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخين ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين مسؤولاً لقبض زكاة الحبّ.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى المشايخ محمد بن زهران وخالد بن سيف بن بجاد، يعلمهم بأنه أوكل إلى ناصر بن العبد الرواحي جباية زكاة مال الحبوب.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن زهران البوسعيدي، يعلمه بأن الحقائق سيجدها في خط محمد بن خلفان.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، لجماعة أهل مقزح، يعلمهم بأنه أوكل إلى سالم بن راشد بن سرحان قبض زكاة الحبّ.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حمود بن حمد، وسعيد بن محمد، ومنصور بن مبارك البوسعيدي، يعلمهم بوصول سليّم بن سلطان بن عبيد الجنيبي، ودعواه على أهل الفيقين (منح) من جهة البعير (جمل)، ويطلب منهم القدوم لمحاكمته وحسم الدعوى.

              • وثيقة من عامل الإمام محمد بن سالم بن زاهر الرقيشي، بشأن أنه قد أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي بتزويج من لا ولي لها، وفي طلاق من غاب عنها زوجها ولم تجد مال تنفق منه، وكتابة النفقات لمن تطلب على زوجها النفقة، بموافقة إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ ناصر بن راشد بن سليمان الخروصي، يوجّه له النصح والإرشاد.

              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي لجماعة العبريين وأهل الحمراء وأهل السفائل ووادي السحتن، يعلمهم بتوكيل سيف بن محمد بن عبدالله الراشدي في قبض زكاة الثمار، وله أن يستعين بمن شاء من الأمناء ليعينه في عمله.

              • وثيقة من عامل الإمام محمد بن زاهر، بأنه بناءاً على طلب إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي فقد وجد عبدالله بن سعيد الجابري للقيام بمصالح جماعة بني بوحسن، ويكاتب بينهم الأوراق والصكوك، نقلها من أصل نائب والي بني بوحسن أحمد بن سيف الأغبري.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، للمشايخ حمدان بن هلال وسعيد بن عامر بن خميس وناصر بن سليمان، يعلمهم بتعيين عبدالله بن زاهر بن غصن والياً، وسعود بن عامر معه قاضياً.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يزكي فيها الشيخ عيسى بن صالح الحارثي، ويحثه على مشاورة أهل الرأي والصلاح.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم، يوجّه له النصح والإرشاد.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يدعو الشيخ سالم بن محمد بن علي بإعادة النظر في رأيه بشأن رفض تعيينه قاضياً على منح.

              • رسالة من هاشل بن راشد المسكري يهنئ فيها إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي بعيد الحج، ويعلمه عن عزمه الرجوع إلى زنجبار، ويقترح عليه عقد مجلس شورى كل ستة أشهر، وأن يكون مركز هذا المجلس في نزوى، وتوسيع المفاوضات وتقوية الروابط مع حكومة مسقط، كما يقترح بأن يكون جباة الزكاة من غير الولاة والقضاة، ويعلمه كذلك بتمام بيع مال (مزرعة) وقف للمدرسة، وتخصيص راتب شهري من فضل مال المساجد لجابر بن علي مقابل عمله.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد، ويوافقه على تكليف شخص أمر المكاتبة بين المسلمين.

              • رفع أخبار لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي بشأن تحركات الشيخ سليمان بن حمير النبهاني (أمير الجبل الأخضر)، وتوجهه إلى نخل ثم مسقط، ونية ذهابه إلى نزوى.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن تعيين حمد بن سيف بن محمد البوسعيدي والياً وقاضياً على دماء واسماعية.

              • رسالة من عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يستوضح منه عن خبر وصله بشأن نية الاجتماع بالأمير الحُميريّ (الشيخ سليمان بن حمير النبهاني أمير الجبل الأخضر) وغيره من المشايخ للتباحث في أمر الخلافة، ورد الإمام له بنفي ذلك.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بتراجعه عن توليته خلفاً له من بعده.

              Untitled
              شؤون زراعية
              OM.NRAA.G.53.4.1.6 · الملف · 1719-1989
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

              • إقرار بيع بادة ماء من سقي فلج الحمداني في منح، وإقرار رهن أثر ماء من سقي فلج القحيف في إزكي، وإقرار قبض مبالغ عن المزرعة التي خلفها متوفي، وإقرار بتقبيض شخص مزرعة بجميع ما اشتملت عليه، وإقرارت بيع نخيل وآثار ماء ومزرعة لسداد دين، وإقرار توكيل شخص في خدمة المزرعة وبيع النخيل وقبض كل الحقوق المتعلقة بمصالح المزرعة، شهد عليه الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي.
              • صلح واتفاق بين مشايخ رجال آل مجرز في قسمة طوي الداودية، وصلح واتفاق بشأن مسألة فلج الجيز في المضيبي.
              • مجموعة مراسلات بخصوص فك رهن مزرعة، بيع وطناء مزارع، وطلب تقبيض مزرعة مع أثر ماء، وخدمة الفلج، وخدمة طوي، وخدمة مزارع.
              • بيان قسمة آثار ماء، وطلب معرفة قيمة أثر الماء من فلج أبو ثعلب، وعن حالة دورانه وقواعده وقوته وضعفه.
              • إرسال صرم نخل مزناج (أحد أنواع النخيل)، وأشجار، وليمون أخضر، وطلب شراء أنابيب لخدمة طوي (بئر).
              • مجموعة مسائل فقهية في بيع وشراء مزارع، وحكم التعدي على مزارع، والحكم في اختلاف الشركاء في مسألة الطريق المؤدي للمزرعة.
              Untitled