• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخين يوسف بن حمدان بن خميس وعيسى بن سالم بن فريش، يعلمهم بوصول رسالتهم، ويخبر عيسى بوصول ستة قروش التي أرسلها، ويدعو الله أن تكون خارجه لوجهه متقبله عنده.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بوصول رسالته، ويرد عليه في قوله بأنه لا يقبل الأخذ من مال المسجد إقتداء بالشيخ عيسى؛ لأن الله أمر بالسعي.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ وجماعة أهل محرم، يعلمهم بضرورة إخراج الكاهن، وإلا سيرسل إليه من يحمله إليه مصفداً بالحديد.
• رسالة من سعيد بن ناصر إلى الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، يعلمه بنزول أودية الشرقية وغزارة الأمطار فيها، ويخبره حول رسالته التي يبحث فيها عن كرامات الإمام (محمد بن عبدالله الخليلي) فيخبره بأنه عند وصول خبر وفاته أمر الحفار أن يذهب لحفر قبر له في قبة الإمام ناصر بن مرشد رحمه الله، و ما رآه الحفار من الضياء الساطع في المكان وداخل الحفرة، ويعلمه بأنه حضر تغسيله وكان كأنه يبتسم، وبأن السماء غيمت ولم تصب حامليه شمس.
• شكوى مرفوعة لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن قيام سليمان بن سليم الرواحي بكسر الفلج، والمطالبة بزجره، ومسائل موجهة للإمام عن بيع غلة وأثر ماء ببيع الخيار.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى أهل المغرب (الرسالة ناقصة).
• مسائل فقهية في الشفعة، وقسمة ماء وبيع الخيار، وفي الشهادة على دين لميت، وفي الصلح بين الخصوم، وفي شؤون الزواج، ومن امتنع عن تزويج وليته، وأخرى في من أراد إحداث طريق على ساقية، ومسائل في نصاب الزكاة، وزكاة الفضة، وفي الأفضلية بين المؤذن والمقيم في إمامة الصلاة وغير ذلك، وأجوبة إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي في ذلك.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى القاضي قسور بن حمود بن هاشل الراشدي، يرفق له وثيقة حررها القاضي المذكور حول بعض الأشخاص وعصبتهم من ناحية النسب (العصبة: كل وارث ليس له نصيب مقدر من الميراث)، ويستفسر عن مدى صحة الحكم الذي حكم فيه.
• سؤال من السيد أحمد بن إبراهيم بن قيس البوسعيدي، لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب منه الإذن ببيع أواني تعود لبيت المال، ويطلب منه الحل والبراء مما صار في يده من جباية الزكاة وغلة بيت مال المسلمين، ورد الإمام له.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سعيد بن صالح الهاشمي، يعلمه بوصول كتابه وما ذكره في مسألة الطريق وحكمه فيها.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، لمشايخ أهل القريتين بإزكي، يأمرهم بدفع ما عليهم من الزكاة لرسوله سيف بن محمد بن عبدالله.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن محمد بن طالب الحراصي، يطلب منه صرف عشرة قروش من زكاته لشخص.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ بدر وعبدالله إبني سيف بن عبدالله الرواحي، يأمرهم بأن يقوموا ماء لمحمد بن ناصر بن عامر بموجب الشفعة، وأن يصرفوا زكاة لعدة أشخاص، والذي عليه زكاة من أهل البلد فليأخذوها منه.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ محمد بن أحمد وجماعة أهل محرم، يعلمهم بضرورة محاسبة سالم بن سليمان فيما بيده من وكالة الأوقاف والفلج، فيدعوهم لحضور الحساب.
  • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ ناصر بن سيف بن حمود، يعلمه بوصول رسالته، ويخبره بعلمه بشأن مرور آل شبيب بلدة محرم، ويحمد الله على ما رآه من الجماعة من إصلاح الساقية، وما فعله عبدالله بن سيف بن عبدالله من تأديب أخيه.

سجل لأعداد جريدة عمان المجلد الثالث (101 - 150) من تاريخ 19 /10/ 1974م إلى 27 /9/ 1975م، يتضمن مقالات تاريخية ودينية وثقافية وسياسية وإقتصادية، وأخبار محلية وعالمية مدعمة بالصور في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والتعليمية والثقافية والاجتماعية والرياضية وغيرها، تبرز هذه المقالات والأخبار أهم المنجزات والمشاريع، ومراحل التطور التي تحققت في أرض السلطنة، والحرب ضد الشيوعيين في ظفار، ولقاءات السلطان قابوس بن سعيد -سلطان عمان- بالقادة العرب والأجانب، والزيارات الرسمية للسلطان قابوس لدول عربية وأجنبية، وعلاقات عمان مع الدول العربية والعالمية، وإحتفالات عمان بالعيد الوطني الرابع والخطاب الذي ألقاه السلطان قابوس -سلطان عمان، وإفتتاح مدينة الإعلام بالقرم.

دراسة وثائقية عن عمان وانتشار الإسلام في أفريقيا تناولت العديد من المواضيع منها:

• الوجود العماني في أفريقيا في فترات ما قبل الإسلام عن طريق الهجرات والرحلات التجارية.
• الفتح الإسلامي العماني لمنطقة شرق أفريقيا، وأيدولوجية الفتح الإسلامي، وكذلك أسباب فتح عمان الإسلامي لشرق أفريقيا، والنتائج التي ترتبت على ذلك.
• دور عرب عمان في انتشار الإسلام وأثر تجارتهم في ذلك، ودورهم في انتشار مدينة مقديشيو الإسلامية، وحكمهم لكل من زنجبار وتنجانيقا وممباسا وأثر ذلك في انتشار الإسلام، وإقامة العدل والتسامح وحماية الإنسان الأفريقي في تلك البلاد.
• علاقة السياسة بالإسلام منذ قيام دولة الرسول عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة، ثم في عهد الخلفاء الراشدين والدولة الأموية ودولة بني العباس، والدول الإسلامية المتعاقبة بعد ذلك، واجراء دراسة تطبيقية على الحكم العربي العماني في أفريقيا من حيث دور الحكم العماني في شرق أفريقيا، وأثره في انتشار الإسلام في القارة.
• دور أصحاب المذهب الإباضي في انتشار الإسلام في أفريقيا، وذلك لأن المذهب الإباضي ينتمي إليه غالبية سكان عمان، ودورهم في الهجرات والفتوحات الإسلامية في شمال افريقيا.
• المجتمع الأفريقي في عهد الحكم العماني.
• العمانيون وموقفهم من الرقيق في أفريقيا.
• تأثر الحضارة الأفريقية بالحضارة العربية الإسلامية والتي نقلها عرب عمان إلى أفريقيا مع هجراتهم وتجارتهم وحكمهم.
• مؤامرة على الإسلام في أفريقيا.

يتضمن العدد مقال مدعم بالصور كتبته مريم روبين بعنوان: خمس سنوات على حركة التصحيح في سلطنة عمان، السلطان قابوس يواجه تحديات العصر منذ أول أيام حكمه.
يتناول المقال بداية حكم السلطان قابوس وتسلمه زمام الحكم خلفاً لوالده السلطان سعيد بن تيمور التي يرويها المستشار الصحفي لجلالة السلطان حفيظ بن سالم الغساني كشاهد عيان على هذه الأحداث، وتحدث المقال عن انضمام عمان إلى جامعة الدول العربية والأمم المتحدة وعن تعمير الإنسان وشبكة الطرق والمواصلات وعن الخدمات الصحية، وذلك في الصفحات 36 و 37.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

• نقل لرسالة من الشيخ سليمان الباروني، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، جاء فيها مجموعة من الأخبار، منها الاتفاق بين بريطانيا وابن السعود في بحرة (محافظة سعودية)، واستيلاء بريطانيا على سواحل الحجاز، والداخل في يد ابن السعود، كذلك غضب بريطانيا من تواجده (سليمان الباروني) في عمان، وكتاباته في الجرائد عن اتحاد عمان، كما يبدي الباروني رغبته بملاقاة الإمام في تنوف، ويبدي تأسفه على انسحاب الإمام وجنوده عن الظاهرة، ويقترح على أن يدير الإمام ما بيده الآن، ويتولى السلطان إدارة البلاد والدفاع عنها، وعليه المال والسلاح، ويبقى على الإمام الرجال، على أن يكون مجلس الوزراء منتخب من طرف الإمام وجماعته، كما جاء في الرسالة أن جماعة بني بو علي في الهند يطلبون من بريطانيا فصلهم عن عمان ومسقط؛ لتكون لهم سلطنة مستقلة مركزها صور ونهايتها نزوى، وكذلك رغبة أهل شمال عمان بالانفصال نتيجة التضييق عليهم، ونصيحته بضرورة الاتفاق مع السلطان، كما يطلب منحه رخصة للذهاب إلى بغداد.
• رسالة من الشيخ سليمان الباروني، إلى الشيخ ماجد بن خميس العبري، والشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، ينقل لهما مجموعة من الأخبار منها استمرار الحرب في الشام والمغرب، حيث نقلت فرنسا الأمير عبدالكريم لجزيرة قريبة من زنجبار، كذلك استمرار حكومة تركيا الملحدة في إعدام رجال الدين، وتحركات ابن السعود إلى مصر وعواصم الدول الكبرى، وتعيين قناصل له في أوروبا إشهاراً لنفسه، واستيلاء بريطانيا على معسكر العرب في البحرين، واستبشار أهل دبي بما يبلغهم من نهوض عمان.
• رسالة من إبراهيم بن سعيد بن محسن العبري، إلى الشيخ سليمان الباروني، يعلمه بوفاة الشيخ ماجد بن خميس العبري، ويرثيه في أبيات شعرية.
• رسالة من الشيخ سليمان الباروني، إلى الشيخ سالم بن محمد الرواحي، يرجو منه إطلاع حجاج عمان وزنجبار على رسالة كتبها إلى الحجاج المغاربة، والتي تتضمن مجموعة من النصائح والإرشادات أثناء تأدية فريضة الحج.

نسخة من كتاب (علم التوثيق والحفظ في الوطن العربي)، الذي يعالج دور الوثيقة في الوطن العربي، ويتضمن:

• دور الوثائق في الوطن العربي.
• وقاية دور الوثائق من خطر الحريق.
• اجراءات التنقيح والتعديل في الأرشيف.
• تعريف الوثيقة الأرشيفية.
• مخطوطات مصورة في أقبية المكتبة الوطنية في باريس.
• الشرق في مرآة العرب.
• الأرشيف والمكتبات وإمكانيات التعاون بينهما.
• الوثيقة العربية في بعض الأقطار العربية.
• مراحل تنظيم المخطوط.

• دورات الأمانة العامة للمراكز والهيئات العلمية المهتمة بدراسات الخليج العربي والجزيرة العربية.
• مجموعة من الندوات حول الروابط بين دول الخليج والجزيرة العربية.