مجموعة مراسلات بين الإمام غالب بن علي الهنائي(إمام المسلمين)، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:
رسالة من الإمام غالب بن علي الهنائي،إلى الشيخ سالم بن محمد الحارثي(عامل جعلان)، يعلمه بوصول رسالته، وبأن من رجع إلى السلطان فإن(الإمام ورعيته) راجعون إلى الرحمن، وجند الله هم الغالبون، والمسلمون لا يتركون جعلان ولا غيرها، ويخبره بأنه بعث إلى علي بن محمد وعلي بن منصور فإن وصلوا إليه ولم يعلنوا السمع والطاعة فليبعث إليه رسول، ويوجه له النصح والإرشاد.
رسالة من الإمام غالب بن علي الهنائي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه برجوعه من الشرقية وسمائل، ووصوله إلى نزوى، حيث وجد من الجميع الانقياد له بالامتثال والطاعة، وعزمه الذهاب إلى بهلاء، كما يوجّه له الأمر بعدم البقاء في القابل.
رسالة من الإمام غالب بن علي الهنائي، إلى الشيخ علي بن زاهر بن غصن، يعلمه بوصول آل وهيبة ومبايعتهم له.
رسالة من سالم بن ناصر وسالم بن محمد، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام المسلمين)، يسألونه حول ما أُمر به جباة الزكاة فيما إذ يأخذون نصف العُشر، أم العُشر من أموال الناس، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الذي لا ماء عنده إلا بالزجر يأخذون منهم نصف العُشر، أما الذين يسقون بالقعد(الإيجار) يأخذون منهم من كل خمسة عشر قرش قرشاً، وأما الذين يسقون بمائهم فعليهم العُشر تماماً.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بأن مرجع زكاة الأيتام لأحمد بن محمد بن عيسى لأن له حق عليه، فيطلب منه أن يبلغه إياها.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يعلمه بوصول كتابه حول أمر الزكاة ويخبره بأن البركة في المتوفر، وبأن البسر قد رسم سعره في البندر على ثلاثمائة، وطلب منه أن يصرفه لسعود بن علي إن أراده على ثلاثمائة قرش.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى كافة أهل محرم، يطلب منهم إخراج الرجل الكاهن، أو سيرسل له من يحمله إليه مقيداً بالحديد.
بيان من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي أن يأخذ من فضلة أموال المساجد التي بيد المحاريق، لينفقها فيمن يتعلم عنده، وفي نفسه ليتفرغ للعلم.
بيان إقامة عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي وكيلاً ونائباً في مال مسجد دغال من علاية سمائل، يقوم بمصالح المسجد وأمواله، وذلك حسب الأمر والتفويض الصادر من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي والشيخ عبدالله بن علي الخليلي، كتبه الشيخ خالد بن مهنا البطاشي(عامل الإمام).
نقل لبيان الماء الذي أوصى به الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي من فلج الملكي، بأن نصف بادة ماء ينفذ نصف غلتها لمن يتعلم القرآن الكريم، والنصف الثاني لمن يتعلم آثار المسلمين بقرية إزكي، ووصية أخرى أربعة عشر أثر ماء لفقراء المسلمين.
نقل لرواية بأن الشيخ عيسى بن صالح بعث برسالة إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي بأنه رأى فيه رؤيا لم يصرّح له عنها، وجواب الإمام عليه.
رسالة من حمد بن عبدالله، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي يطلب منه التثبت من وصية ويعرّفه بما يراه ثابتاً أو باطلاً، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الوصية لا تخلوا من اضطراب في العبارة، ويطلب منه سؤال الكاتب عن بعض ما ورد في الوصية ليتبين مراد المُوصية.
مراسلات بين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن حمد الأغبري، حول ما ذكره الشيخ الكندي من أن الولاة لا يسعهم السكوت في الأمر الذي يوجب الحد، وقد ناقش في المسألة حمد بن عبيد وعبدالله بن محمد وهم يرون أنه لا بد من إقامة الحدود مع وجود أسبابها، ثم ذكر له ما يجب العمل به قبل إقامة الحد في قضايا القذف والسرقة.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين رجل لقبض زكاة الحبّ، ويعلمهم حول حكم صلاة الجمعة.
بيان مقايضة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سليمان بن عبدالله الباروني، بالطويان الأربعة التي هي لمسجد البكريين ومسجد الجامع بعلاية سمائل، وبالمال المسمى النطالة المناسقة لمنقل النباهنة بالقرب من سوق العلاية من سقي فلج السمدي، والآيل للشيخ الباروني بالشراء من أحمد بن خلفان البكري؛ وذلك نظراً من الإمام لصلاحية هذا المال(المزرعة) وقفاً للجامع والمسجد المذكورين عوضاً عن الطويان الأربعة التي كانت مهملة لا فائدة تعود منها للوقف، وأنها صارت ملكاً للشيخ سليمان الباروني.
بيان وكالة صادرة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه وكّل محمد بن عباد، وسيف بن علي بن محمد الرواحيين، في بيع أموال مسجد فيقا ليشتري بقيمتها مال(مزرعة) من سمائل.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن رشيد الحجري، يعلمه بوصول رسالته، ويجيبه حول من حلّف رجلاً ضماناً.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم،يوجّه له النصح والإرشاد.
بيان تفويض الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سالم بن حمد، ومشايخ الرواشد في سوق سناو الذي هو بيت مال المسلمين، في توزيع المبالغ من قعده(إيجاره) بينهم على حسب ما اتفقوا في توزيعها. (أسفل الوثيقة يوجد تعليق من ناصر بن سالم بن حمد البراشدي، يتضمن تفاصيل القبائل وسهم كل منهم، معتمد من القاضي سالم بن سعيد(قاضي المحكمة الشرعية بسناو).
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد.
مسائل فقهية في العلاقة غير الشرعية(الزنا)، وحكم قيام أم بقتل مولودها، وفي الزواج من جارية وطلاقها، وفي الصلح بين الخصوم، وفي طاعة الإمام وجباية الزكاة، وفي تصريف ما يحتاج إليه أيتام لسفرهم من مالهم، أجاب عليها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي
مراسلات بين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حميد بن مسلم الندابي، يعلمه بأن حمد بن سعود الحسيني وعبدالله بن مسلم الرمضاني أتيا ببينة شهادة البيادير في أن لكل واحد منهم الحق في الابتداء في الماء الذي تخاصما فيه في المال المسمى الخبواني، فيطلب منه أن يبتدي تارة مع عبدالله بن مسلم وتارة مع حمد بن سعود.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي،إلى الشيخ أحمد بن حامد الراشدي، يعلمه بأنه عهِد إلى ناصر بن خميس السيفي ومحمد بن أحمد النظر في مادة ما ذكره من أمر الفلج، وأن الفلجين لا يجوز الحدث فيهما لإلحاق الضرر فيهما.
مسألة في رجل باع ماله(المزرعة) بيع الخيار(الرهن) لآخر، وقاسم البائع شريكه في حضرة المشتري، فيما إذا كان يتم هذا البيع أو لا، حيث ذكر الكاتب قول الشيخ الكندي، ووافقه الشيخ الباروني في ذلك، وذكر قول سعيد بن ناصر السيفي وقول الإمام.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي،إلى عبدالله بن سيف بن عبدالله، يعلمه بأن الواصل إليه قرش أوصت به بنت أحمد لإصلاح الفلج بو حشاشة.
رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي،إلى الشيخ ناصر بن سيف بن حمود، يعلمه بوصول رسالته بشأن مرور آل شبيب بلد محرم وقصدهم إلى سمائل، وفي صحبتهم عبدالله بن سيف، وما رآه الجماعة من إصلاح الساقية.
رسالة من الشيخ سعيد بن عامر بن محمد الحجري، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي،يرفع إليه قضية سالم بن محمد بن حمد الحجري في أنه اشترى أثرين ماء وردهن على والدته المتوفية قبل عشر سنين، وبعد وفاة سالم أنكر ورثته ذلك وقام الخصام بينهم وبين أخ سالم، ويطلب منه النظر في خط سالم(الصك) وفصل هذه الدعوى، ورسالة رد من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يعلمه بأنه نظر الكتابة التي وُجدت بخط سالم بن محمد المشتري للماء في أنه يُردّ الماء لوالدته، وأن خطّه معروف لا شك فيه وأنه حجة وثابت على ورثته.
رسالة من راشد بن حمد، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام المسلمين)، يطلب منه رأيه في مسألة بيع الوالد لمال ولده الصبي، وهل للصبي الحق في مطالبة المشتري للمال بعد بلوغه، ثم ذكر له قول القطب في ذلك، ورأيه في المسألة، فأجابه الإمام بموافقة قول القطب، وعليه المضي على ما رأى.
