بدبد

Elements area

Taxonomy

Code

Scope note(s)

    Source note(s)

      Display note(s)

        Hierarchical terms

        بدبد

          Equivalent terms

          بدبد

            Associated terms

            بدبد

              15 Archival description results for بدبد

              15 results directly related Exclude narrower terms
              شؤون اجتماعية
              OM.NRAA.A.4.2.2.3 · الملف · 1930-1951
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بوصول رسالته، وبأنه قد جعل عُشر غلة أموال الأيتام عبدالله بن عيسى وأخته له؛ نظير قيامه بذلك.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حمود وسعيد وحمد أبناء سالم بن محمد، يعلمهم بوصول رسالتهم، ويدعو لهم أن يوسع الله عليهم من فضله، وأن يجعلهم خليفة ويؤهلهم لكل فضيلة.
              • رسالة من سفيان بن محمد، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يعلمه بوصول المسائل، وبأن هناك أبحاث لم يرى جوابها فيرجو منه الإجابة. يوجد(أسفل الرسالة) مسألة حول مقدار الإحرام(المسافة) عن الجار في حالة أراد الجار إحداث مربط لحيواناته أو موقد نار، أجاب عليها الشيخ منصور بن ناصر.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ خلفان بن ناصر، وهلال وعبدالله وسعود أبناء علي بن عبدالله، يعلمهم بأن بين سرور وبين ولد هديب خلاف في رم(قطعة أرض)، وهو واصل إليهم.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سعيد الهاشمي، وسلطان بن شامس، يطلب منهم إرسال قيمة النخيل التي تخص القاتل إلى سعود بن عامر المالكي.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد الحارثي، يهنئه بصوم رمضان وعيد الفطر، ويطلب منه أن يدفع أموال الأيتام عبدالله بن عيسى وأخته إلى حمد بن سليمان.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد الخنجري، يعلمه بوصول رسالته، ويبادله التهنئة بصوم شهر رمضان وعيد الفطر.
              • نبذة منقولة عن سيرة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، تتحدث عن مكان مولده، وقصة استقرار والده بوادي محرم، وتعليمه واهتمامه بالقراءة، وقصص من حياته تدل على نباهته وغزارة علمه.

              مراسلات بين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:

              • بيان توكيل حمود بن حمد بن مصبح الهشامي لصالح بن محمد بن سليمان الرواحي في جميع أملاكه التي في علاية سمائل وكالة مطلقة، كتبه الإمام محمد بن عبدالله الخليلي.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى عبدالله بن سيف بن عبدالله، يعلمه بما بلغه من أنه أعطى حميدة بنت حميد زوجة سالم بن محسن ثلاثة وثلاثون قرش، وأنه قد نسي كم قرر لها ذلك اليوم، ويخبره بأن يعطيها قرشين على حسابها وإن كان لها حق تسقطه.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حارث وعابد ابني سعيد بن صالح، وعبدالله بن سيف، يعلمهم بما بلغه من زوجة سالم بن محسن، ويخبرهم أن يدفعوا للمرأة عن نفقتها، وإن لم يكن لسالم بن محسن شيء فيأمرهم أن يبيعوا من ماله بقدر نفقتها.
              • نقل رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى مشايخ جماعة العبريين، حول التهمة التي يوجهها الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري للإمام بأخذه بالعنف، ثم ذكر الناقل عن اجتماع الإمام والشيخ إبراهيم في حصن بهلاء واعترافه بخطئه وقِبِل منه المسلمون ذلك، حيث كان له شأن مع الإمام ومع المسلمين.
              • رسالة من الشيخ محمد بن زاهر(عامل الإمام)، إلى السيد عمر بن علوي العيدروس، يعلمه بأن صاحب ""كتاب مختار الإمام مسلم"" يتردد عليه، وقد بعث له رسول يطلب منه أن يبلغه إياه، وبأنه سيبعث له ""كتاب مغني اللبيب"" قريباً.
              • رسالة من راشد بن مطر ومحمد بن صالح، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يعلمونه بوفاة مطر بن محمد الإسماعيلي، وجواب الإمام في أسفل الرسالة، بأن يقدم لهم التعزية والمواساة، ويعتذر منهم عن الوصول؛ لأن ذلك لم يكن من سنة الرسول.
              • رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بأن الواصل إليه ستون ربية بيد سعيد بن محمد، ويخبره بأن سعود قد رأى له عذر؛ لأن الصفر(النحاس) عنده قليل، وأن (الإمام) قد أخذ منه صفر وأبدله في نزوى.
              • بيان من الشيخ محمد بن سالم بن زاهر الرقيشي(عامل الإمام)، بأنه قد أجاز للشيخ سيف بن هلال بن حمد المحروقي في تزويج كل إمرأة لا ولي لها، وفي طلاق كل إمرأة تطلب الطلاق من زوجها الغائب، وفي كتابة النفقات لمن تطلب على زوجها النفقة، شهد بذلك الشيخ سليمان بن حمير، واعتمده الإمام محمد بن عبدالله الخليلي.
              Untitled
              OM.NRAA.AF.2.1.1.1.1 · الملف · 1978-1979
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مجلد صادر من وزارة الزراعة والأسماك المديرية العامة للزراعة دائرة الإحصاء الزراعي، ويتضمن ما يأتي:

              • تقرير نتائج التعداد الزراعي العام 1978 - 1979م.
              • الحيازات الزراعية وتوزيعها على الحائزين حسب فئات السن والجنس وموقع الحيازة والمهنة الرئيسية وحجم الأسرة والحالة التعليمية.
              • استخدامات الأراضي حسب المزروعات ونوع المحصول، ووسائل الري في مواقع الحيازات.
              • أنواع وأعداد الثروة الحيوانية الموجودة في موقع الحيازة، والآلات والمعدات الزراعية المستخدمة في مواقع الحيازات.
              • الوقاية والتسميد في مواقع الحيازة، والعمالة الزراعية التي تعمل في الموقع.
              Untitled
              OM.NRAA.B.27.1.2.2 · جرائد · 1927
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • خبر صحفي في العدد (57) بعنوان: ""أنباء عمان""، يتضمن وفاة الشيخ ماجد بن خميس العبري في الحمراء(مركز قبائل العبريين من الجبل الأخضر)، وتوجّه الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، والشيخ سليمان الباروني، والشيخ خلفان بن ناصر السعدي(أحد رؤساء قبيلة آل سعد)، والشيخ أحمد بن خالد(أحد رؤساء قبيلة آل هناة) إلى القابل(مركز الشرقية) عند الشيخ عيسى بن صالح الحارثي لعقد اجتماع، وضرب مدافع الدريز والمضيرب والقابل استقبالاً للإمام ورجاله، وحول توجّه الإمام والشيخ سليمان الباروني والشيخ عيسى بن صالح الحارثي إلى بدية، والشروع في إدارة منطقة بدية، وتعيين الشيخ علي بن هلال الهنائي عاملاً فيها، وأيضاً توجّه الشيخ عيسى بن صالح الحارثي إلى منطقة جعلان، ومعه أعيان الحرث والوهيبة والحجريين، والإصلاح بين قبيلة بني حسن، وتنصيب عامل لهم من طرف الإمام وقاضي وعسكر كسائر المناطق، كما تطرق الخبر إلى وقوع أربع إصابات بمرض الفالج(الشلل النصفي) في بدية، من بينها إصابة الشيخ سليمان الباروني، وأحد عساكر الإمام في الحصن، ووفاة عامر بن سعيد الحجري(أحد تجار عمان والهند ومملكة زنجبار وشرقي أفريقيا) بذلك المرض، وخبر عن توجّه والشيخ سليمان الباروني والشيخ محمد بن عيسى بن صالح الحارثي إلى الجهة الغربية من عمان كالرستاق والمعاول، ونخل، والعوابي، ووادي بني خروص، لتنظيم إداريتها وماليتها، وكذلك بشأن تفاوض الشيخ سليمان الباروني مع أكابر تجار مسقط وعمان لتأسيس شركة وطنية لتسيير السيارات من مسقط إلى سمائل، ومنها إلى نزوى والشرقية، ووصول أول سيارة للخازن علي بن موسى(أحد أكابر تجار مسقط)، ووصوله بها إلى وادي بوشر، والسيب، وبلدة الحزم في الرستاق، وأيضاً إجراء ترتيبات في جلب آلات الري الحديثة لاستعمالها عوضاً عن آلات الزجر القديمة، وبشأن موافقة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان) بتأسيس مدرسة المعلمين يجلب إليها معلمون من مصر أو العراق، ومنها يتخرج معلمون لمدارس تنشأ في جميع جهات عمان، وخبر عن وفاة الشيخ محمد بن شيخان السالمي(شاعر).

              • خبر صحفي في العدد (58) بعنوان: ""أنباء عمان""، يتحدث عن توالي هطول الأمطار في كثير من جهات عمان وخصوصاً في نزوى، واستمرار الجهود في تسوية الطريق بين مسقط ومطرح، والذي سيمتد إلى صحار؛ تسهيلاً لمرور السيارات، بأمر من السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان)، وخبر عن تزويد المركب السلطاني بمدفع من النوع الجديد لحراسة السواحل من مهربي الرقيق، وتوجّه السيد سعيد بن تيمور إلى كلية العراق بعد ملازمته لمدارس الهند، وخبر عن وصول الشيخ خليفة بن شعبان الطرابلسي(المدرس بمدرسة الزبير بالبصرة)، وشخص من تونس إلى مسقط، وزيارتهم للشيخ سليمان الباروني في سمائل، وأيضاً طلب الشركة الأمريكانية في البصرة الإذن لزيارة سمائل المشهورة بنخيل الفرض الذي تسوقه هذه الشركة في مراكب مخصوصة تأتي من أمريكا، وطلب الوزير السيد محمد بن أحمد من الشيخ سليمان الباروني الإذن للشركة بزيارة سمائل؛ لأن عمان لا يدخلها أجنبي، وموافقة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان) على ذلك.

              مجموعة مقالات صحفية تغطي عدداً من المواضيع المتفرقة في الشؤون السياسية، والعسكرية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والدينية، مثل: الاحتفالات العظمى بتكريم شوقي، أنباء ميزاب، الحرية والعلم، السياسة الخارجية، الرقي الاجتماعي، قطاع الطرق، وغيرها.
              ومجموعة أخبار صحفية تتعلق بشؤون مسقط وعمان، منها:

              • خبر صحفي في العدد (41) بعنوان: ""إحساس عمان نحو وادي ميزاب""، يتضمن إقامة السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) في ظفار، وإقامة الشيخ سليمان الباروني في بدبد ورجوعه إلى نزوى بعد أيام، وبشأن اتخاذ الشيخ سليمان الباروني سمائل مركزاً له لقربها من مسقط، وإجراء إصلاحات فيها كبناء حصن ومسجد، ومدّ الطرق وغير ذلك، وخبر عن وقوع الفتنة بين العمانيين والحضارم في زنجبار، وادعاء الحضارم بأنهم رعايا القعيطي(حاكم المكلا في اليمن)، وانتصار العمانيون عليهم، وطلبهم العفو من السلطان خليفة بن حارب(سلطان زنجبار).

              • خبر صحفي في العدد (45) بعنوان: ""حادث خطير بساحل عمان""، يتحدث عن انزواء عمان عن العالم، وجهود الشيخ سليمان الباروني لإخراجها إلى العالم وإبرازها كأمة حيّة ناهضة، وقيام إنجلترا بفرض الحماية البريطانية على سواحلها ومحاولتها التدخل في الشؤون الداخلية، وخبر عن تجهيز سفينة صغيرة إلى جزيرة دلما التابعة لأبوظبي، الأمر الذي خوّل للاستعمار الأجنبي حق امتياز الأسطول الجوي في أبوظبي، وكذلك زعمهم في إنشاء مراكز للطائرات في سواحل عمان، وسماح السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) لهم، ورفض الإمام وقبائل السواحل لذلك.

              • خبر صحفي في العدد (46) بعنوان: ""مستقبل جزيرة العرب""، يتحدث عن دور الإمام سالم بن راشد الخروصي، والإمام محمد بن عبدالله الخليلي وغيرهم في القيام بتنظيمات جديدة وإصلاحات كبيرة، وتخليص جزيرة العرب من العدوان ودسائس الاستعمار الأجنبي، وإقامة شعائر الدين ونشر راية العدل والمساواة.

              • خبر صحفي في العدد (48) بعنوان: ""الشيخ سليمان الباروني ووادي ميزاب""، يتضمن نقل لنص الرسالة الواردة من الشيخ سليمان الباروني، إلى أبي اليقظان إبراهيم بن عيسى الميزابي(مدير جريدة وادي ميزاب الجزائرية)، حول الثناء على جريدة وادي ميزاب والقائمين عليها، ودورهم في تحقيق النهضة العلمية.

              • خبر صحفي في العدد (55) بعنوان: ""أنباء عمان""، حول وقوع معارضة من بعض رجال الدين على حركة الإصلاح التي قام بها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، والشيخ سليمان الباروني، والشيخ عبدالله بن حميد السالمي، والشيخ عيسى بن صالح وغيرهم من المصلحين العمانيين، وكذلك وقوع مناوشات بين مشايخ بعض القبائل أدت إلى وجود قتلى وجرحى، وخبر عن موافقة حكومة مسقط وعمان على قيام بريطانيا بتنصيب محطات للطائرات في ساحل عمان، وعدم قبول رؤساء القبائل لذلك، وبشأن قيام الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان) بعقد اجتماع لتنظيم شؤون عمان بالقابل، وهطول أمطار غزيرة على داخلية عمان وخصوصاً نزوى.

              • خبر صحفي في العدد (56) بعنوان: ""أنباء زنجبار""، حول وقوع الفتنة بين الحضارمة والعمانيين في زنجبار، وتدخل الحكومة في الأمر وخمود الفتنة.

              OM.NRAA.B.27.1.2.4 · جرائد · 1928
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مجموعة مقالات صحفية تغطي عدداً من المواضيع المتفرقة في الشؤون السياسية، والعسكرية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية، والدينية، والصحية، والزراعية، مثل: النظام الاجتماعي بوادي ميزاب، أنباء ميزاب، حكمة التشريع الإسلامي، أهلّة الأشهر الهجرية، التمدن، الصحافة، الوطنية، المرأة في الإسلام، وباء الفجور، قائمة مكتبة الاستقامة، الإرشادات الطبية في الأمراض الجدرية، مقاومة الذباب، الحالة الزراعية، مشكلة الريّ بوادي ميزاب، الأمن العام، الانتخابات الأهلية، خطاب الوالي العام بالمجلس الأعلى، التبشير والمبشرين، دعايات السواحين الكاذبة عن العالم الإسلامي، الإسلام في نظر الأجانب، وغيرها.
              ومجموعة أخبار صحفية تتعلق بشؤون مسقط وعمان، منها:

              • خبر صحفي في العدد (78) بعنوان: ""أنباء عمان""، يتحدث عن وصول سعيد ابن الشيخ سليمان الباروني إلى عمان، وبشأن ترخيص حكومة بريطانيا إلى الشيخ سليمان الباروني نقل عائلته إلى عمان وأنها، قد أجازت لها النزول في أي بلد من البلدان الواقعة تحت نفوذ إنجلترا عند تنقلها من طرابلس إلى مسقط.

              • خبر صحفي في العدد (79) بعنوان: ""أنباء عمان""، حول حركة الإصلاح والنهوض وإدخال النظم العصرية إلى دواخل البلاد بقيادة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، والشيخ سليمان الباروني، وعزم السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) على تنوير البلاد بشتى العلوم والمعارف، وإرسال ابنه السيد سعيد بن تيمور إلى العراق لنيل العلم من مدارس بغداد، وتأسيس مدرسة في مسقط لترشيح المعلمين، وإرسال دعوة إلى فلسطين لإدارة تلك المدرسة إدارة فنية على الطراز الحديث، وانتداب الشيخ إسماعيل الرصاصي لتلك المهمة، وكذلك حول إقامة حفل بمناسبة افتتاح المدرسة السلطانية، ونقل لنص كلمة السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) في حفل الافتتاح، وكذلك نص كلمة الشيخ عيسى بن صالح الطائي(شاعر)، كما تحدث الخبر عن توجّه السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) إلى صحار لتفقد شؤونها وإصلاح أحوالها، وتوجّهه أيضاً إلى الهند ومنها إلى أنقرة؛ بغرض مراجعة حكومة أنقرة في مواد المعاهدة المنعقدة بين الطرفين، وأيضاً عزم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان) عقد مؤتمر عام بالرستاق أو نزوى للنظر في إصلاح شؤون البلد، وقيام الشيخ سليمان الباروني في بدبد لتنظيم شؤونها، وخبر حول وفاة الشيخ عامر بن خميس المالكي.

              • خبر صحفي في العدد (82) بعنوان: ""أنباء عمان""، يتحدث عن سفر السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) إلى أنقرة؛ بغرض العلاج من أمراض المعدة، وعزمه السفر أيضاً إلى أوروبا بقصد العلاج، ثم زيارته إلى إنجلترا، وخبر حول انتشار مرض الجدري في العامرات، وحدوث وفيات ومنها وفاة محمد بن عبدالله بن حمود المشرفي، كما تحدث الخبر عن تنفيذ الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان) حكم القصاص في نزوى، وخبر عن مرض سعيد ابن الشيخ سليمان الباروني بالحمى وتماثله بالشفاء بعد حين.

              • خبر صحفي في العدد (88) بعنوان: ""أنباء عمان""، حول إنشاء مدرسة على النهج المصري لترشيح المعلمين، والتبرع للمدرسة من قِبل أحد الأشخاص في زنجبار، وحول مرض الشيخ سليمان الباروني وطلبه السفر إلى الهند للاستشفاء، وعدم سماح إنجلترا بذلك.

              OM.NRAA.F.1.1.32 · الملف
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • بيت النعمان: يقع حصن بيت النُعْمَان في مدينة بركاء من منطقة الباطنة يقع بولاية بركا في منطقة الباطنة، ولاية بركاء من الولايات الكبيرة في شمال الباطنة وهي سهل فيضي زراعي بامتياز، غرس الإمام الباني من حوله ثلاثين ألفا من أشجار النخيل والنارجيل، حيث يعتبر تشيده أحد المنجزات الكثيرة للنهضة السياسية والاقتصادية التي شهدتها عمان في فترة أئمة اليعاربة (1624- 1745م)، ولقد ظل هذا يستخدم كسكن لاستراحة المسافرين من الشخصيات البارزة والأعيان، وموقف لاحتفالات المحاربين حتى عقود قليلة خلت، ولقد تم ترميم الحصن في عهد السلطان قابوس بن سعيد.

              • بيت الخبيب: يقع في الجانب الشرقي من الطريق الرئيسي في سمد الشأن في ولاية المضيبي بمحافظة شمال الشرقية، وهو عبارة عن حصن مربع الشكل ومشيّد بالحجارة، يتكون من طابقين يحويان 13 غرفة وبرجين، يعود تاريخ بناء الحصن إلى فترة حكم السلطان السيد سعيد بن سلطان خلال: (1219-1273هـ/ 1804-1856م)، وتم تجديد بناءه في عهد السلطان السيد فيصل بن تركي خلال فترة حكمه: (1305-1331 هـ/ 1888-1913م)، رُمم من قبل وزارة التراث والثقافة في عام 2010م.

              • بيت الفلج: تأتي قلعة بيت الفلج إحدى القلاع العمانية الشهيرة كتحصين عسكري شامخ بناها السيد سعيد بن سلطان عام1261هـ / 1845م، لتكون مقرا لحاميته، ثم أجرى السيد سعيد بعض التعديلات والتحصينات على القلعة لتكون ملائمة كمنزل خاص له ولأسرته، وفي عهد السيد تركي بن سعيد سنة 1885م أضيف إليها برجان كبيران في كل منهما فتحات لاستخدام المدافع،
                واتخذها السيد فيصل بن تركي عام 1900م مسكناً له ولأفراد أسرته، وبعدها أصبحت قلعة بيت الفلج مقراً لقيادة أول نواة عسكرية نظامية عرفت باسم حامية مسقط عام 1907م، ومن أهم الأحداث التي وقعت معركة بيت الفلج في عام 1333هـ /1915م في عهد السيد تيمور بن فيصل، حيث تحالفت بعض القبائل ضد السيد تيمور، الذي كان قد خلف والده، وشنت هذه القبائل هجوماَ واسعاَ على قلعة بيت الفلج صبيحة يوم 23 صفر عام 1333هـ/ 11 يناير 1915م. وفي سنة 1921 م أصبحت القلعة مقرا لقوة مشاة مسقط، ثم أصبحت في عام 1957م مقر القيادة قوات السلطان المسلحة حتى عام 1978م، حيث صدر الأمر السامي لمولانا جلالة القائد الأعلى للقوات المسلحة – حفظه الله -بانتقال القيادة إلى معسكر المرتفعة وتحويل قلعة بيت الفلج إلى متحف لقوات السلطان المسلحة.

              • بيت الصاروج: يقع في ولاية سمائل بمحافظة الداخلية، بُني في بداية القرن 12 هـ/ ونهاية القرن 17م، سُمي نسبة إلى المادة التي بُني منها وهي: ""الصاروج""، يتكون البيت من 3 طوابق، ويضم 15 غرفة، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه في عام 1990م.

              • حصن مقنيات (حصن الأسود): يقع في قرية مقنيات في ولاية عبري بمحافظة الظاهرة، وهو حصن منيع مرتفع، مربع الشكل يضم 4 أبراج، يقع على قمة جبل مطل من جهتي الغرب والشرق على بساتين النخيل، وأسفله من جهة الجنوب يمر فلج القرواني، بُني الحصن في عهد دولة النباهنة من قبل السلطان فلاح بن محسن النبهاني في عام 972هـ/ 1564 م. وسماه بالحصن الأسود تيمناً باسم ولده الأسود بن فلاح.

              • قلعة/حصن السليف: تقع في ولاية عبري بمحافظة الظاهرة، بناها الإمام سلطان بن سيف (الثاني) اليعربي خلال فترة حكمه (1123-1131هـ/1711-1719م)، بنيت القلعة على سفح جبل شنبوه المُطِل على وادي السليف، تتميز القلعة بسورها الكبير المحيط بها من جميع الجهات، ويوجد بها سبعة أبراج، أشهرها برج الريح.

              • قلعة الجلالي: تقع في مدينة مسقط، وتُعرف كذلك بـــ(الكوت الشرقي)، وهي قلعة دفاعية تم بناؤها خلال فترة الاحتلال البرتغالي في عام 1588م، تم تجديدها في عهد الإمام سلطان بن سيف اليعربي خلال فترة حكمه: من(1059-1090هـ الى1649-1679م)، أما الغرف الغربية من القلعة فقام ببنائها السلطان السيد تركي بن سعيد البوسعيدي في عام 1285هـ/ 1868 م، حيث قام بترميم قلعة الجلالي ترميماً عاماً، وقد أمر حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بتجديد الكوت الشرقي تجديداً شاملاً مع بعض الزيادات في عام 1981م.

              • قلعة نزوى: تعتبر هذه القلعة من أهم المعالم التاريخية لمدينة نزوى، بناها الإمام سلطان بن سيف اليعربي خلال فترة حكمه: (1059-1090هـ/1649-1679م)، واستغرق بناؤها 12 عاماً، وهي عبارة عن مبنى دائري كبير مبني بالحجارة والجص العُماني (الصاروج)، تتوسط القلعة مدينة نزوى وملاصقة لحصن نزوى، وإلى الغرب من سوق نزوى القديم، تم ترميم القلعة في عام 1990 م، وفي عام 2008م تم انشاء متحف في القلعة.

              • قلعة بهلا: تقع في ولاية بهلاء بمحافظة الداخلية، شُيدت القلعة في أعلى منطقة في الولاية بغرض حمايتها، بُني الجزء الشمالي الشرقي من القلعة قبل الإسلام، أما الجزء الجنوبي الغربي فيعود إلى بداية عهد النباهنة خلال فترة حكمهم الممتدة (579-1034 هـ/ 1183-1624م)، اعتمدت منظمة اليونسكو عام 1987م، واحة بهلاء كمحمية ثقافية تضم: قلعة بهلاء والحارات التراثية والأسواق التقليدية والمساجد الأثرية والسور البالغ امتداده حوالي 13 كيلومتر، قامت وزارة التراث والثقافة بترميم القلعة خلال الفترة (1993-2012 م).

              • حصن جبرين: يقع في قرية جبرين بولاية بهلا، بناه الإمام بلعرب بن سلطان بن سيف اليعربي خلال فترة حكمه:(1090-1104 هـ/1679-1692م)، ليكون قصراً ومقراً للحكم، يعد حصن جبرين أحد أجمل الحصون العُمانية لما يتميز به من الزخارف والرسومات والكتابات القرآنية والأبيات الشعرية التي زينت الأبواب والنوافذ والأسقف.

              • مسجد حصن جبرين: مسجد يقع ضمن مرافق حصن جبرين، ويُجسّد هذا المسجد فترة السلم والازدهار التي تميزت بها دولة اليعاربة (1034- 1157هـ/ 1624-1744 م)، ويوجد بالقرب منه مكاناً مخصصاً لتعليم القرآن الكريم.

              • قلعة الرستاق: تقع في ولاية الرستاق بمحافظة جنوب الباطنة، تُرجّح المصادر بناء القلعة قبل الإسلام من قبل الجلندانيين، والمبنى المهيب الحالي للقلعة بُني في عهد دولة اليعاربة (1034- 1157هـ/ 1624-1744م)، توجد في القلعة 4 أبراج: البرج الأحمر، وبرج الريح وبرج الشياطين - بناهما الإمام سيف بن سلطان اليعربي الملقب بقيد الأرض (1104-1123هـ/1692-1711م) - والبرج الحديث - بناه الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي (1156-1198هـ/1744-1783م) - كانت قلعة الرستاق مقراً لحكم بعض أئمة اليعاربة والبوسعيد، وقامت وزارة التراث والثقافة بترميمها في عام 1986م.

              • حصن الحزم: يقع في قرية الحزم بولاية الرستاق، بناه الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي الذي حكم خلال الفترة:(1123-1131هـ/1711-1719م)، عَكَسَ مبنى الحصن تطور المباني الدفاعية التي سبقت بنائه، ومنها: قلعة نزوى وحصن جبرين، وبدا ذلك جلياً في المواد المستخدمة في عملية البناء والأبراج الدفاعية والتصاميم والنقوش الزخرفية، إضافة إلى أساليب البناء بالقنطرة والسراديب.

              • قلعة صحار: تقع في مدينة صحار بمحافظة شمال الباطنة، وتعد من أهم القلاع نظراً لموقعها المتميز ودورها المهم عبر قرون ماضية، يعود تاريخ بناؤها إلى نهاية القرن 13 م وبداية القرن 14 م، وهو ما توضحه التنقيبات الأثرية التي أُجريت في القلعة خلال الفترة 1982-1989م، كما كشفت اللُقى الأثرية في القلعة عن مستوطنة تعود إلى فترة ما قبل الإسلام، وبعد ترميم القلعة تم إنشاء متحف داخلها في عام 1993م.

              • قلعة نخل: تقع في ولاية نخل بمحافظة جنوب الباطنة، بُنيت على نتوء صخري يبلغ ارتفاعه 200 قدماً، يعود بناء القلعة إلى عهد ما قبل الإسلام، وتم تجديدها في فترات تاريخية متعاقبة، في عام 200 هـ/815 م، ثم في عهد الإمام الصلت بن مالك الخروصي الذي حكم خلال الفترة (237-272هـ/851-886م)، كما جُددت في عام 1000هـ/ 1591 م خلال حكم دولة النباهنة، وجُددت كذلك في عهد دولة اليعاربة (1034- 1157هـ/ 1624-1744م). وقام السلطان السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي في عام 1250 هـ/ 1834م بإضافة السور الخارجي وما به من أبراج والباب الخارجي للقلعة، تم ترميم القلعة من قبل وزارة التراث والثقافة في عام 1988م.

              • قلعة الميراني: توجد في مدينة مسقط، وتُعرف كذلك بـــ(الكوت الغربي)، وهي من القلاع الدفاعية، بناها البرتغاليون في عام 1587م بعد اشتداد المقاومة العُمانية لتحرير بلادهم من الاحتلال البرتغالي، تم تجديد القلعة في فترات تاريخية مختلفة، ففي عهد دولة اليعاربة تم تجديدها في عام 1080هـ/ 1669م من قبل الإمام سلطان بن سيف اليعربي، وفي عهد دولة البوسعيد قام بتجديدها الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي خلال فترة حكمه:(1156-1198الهجري/1744-1783 الميلادي). وقام حضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم بتجديدها وزيادة بعض المرافق لها في عام 1975م.

              • قلعة مطرح: تقع في ولاية مطرح في محافظة مسقط، بسلطنة عمان. تقع قلعة مطرح على شاطئ البحر، وتطل على خليج عمان قلعة عتيدة تقف شامخة امام البحر مستنشقه هوائه المحمل بعبق ذكريات السفن التي جابته جيئة وذهابا وفي طياتها أحداث، ووقائع شاهداً أميناً عليها، وتظل أحد شواهدها ومعالمها التي لم تنفصل عن أحداثها ووقائعها، من فوق نتوء صخري قريب من الشاطئ وعلى قمة هضبة صخرية ضيقة تطل قلعة مطرح عالية متوحداً مع ماضيه التليد هاشاً باشاً بحاضره المشرق وقد غادر جيوبه ومدرجاته الطامعين بعد أن سطر العمانيون أروع الملامح حفاظاً على ترابهم الوطني، وتشبثاً باستقلال بلادهم ووحدة أراضيهم.

              • بيت الرديدة: حصن بيت الرديدة أحد الحصون القديمة في سلطنة عمان، والذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر قام ببناء الحصن الإمام سلطان بن سيف اليعربي ثاني أئمة الدولة اليعربية الذي تولى الإمامة في الفترة(1059 هـ - 1090 هـ) الموافق (1649م - 1679م)، وجدده ووسع فيه السيد محمد بن الإمام أحمد بن سعيد، يقع الحصن على بعد حوالي 24 كيلو متر من نزوى، في بداية وادي المعيدن ويجمع الحصن بين عناصر فن البناء المعماري الدفاعي، والمحلي التقليدي، وتخفي أجزاء جدرانه السميكة ذات الأبراج المشيدة من آجر الطين في داخلها معماراً أنيقاً يكشف عن أقواس متعددة النصوص وسقوف مطلية ونقوش من الجص متقنة ورائعة.

              • بيت المقحم: يُعد أكبر بيت أثريّ في حارة الفلج بولاية بوشر، يطلق عليه اسم: ""البيت الكبير""، ويمثِل أحد النماذج للبيوت المحصنة في محافظة مسقط، حيث صُمم على شكل القلعة المنيعة، قامت ببنائه السيدة ثريا بنت محمد بن عزان البوسعيدية خلال القرن 12هـ/ 18م، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه خلال الفترة (1990-1993م).

              • حصن الخندق: يقع في ولاية البريمي بمحافظة البريمي. شيّده السلطان السيد سعيد بن سلطان في عام 1842م وزوّده بالمدافع، تم تجديده في عهد الإمام عزان بن قيس البوسعيدي خلال فترة حكمه: (1285-1287هـ/ 1868-1871مـ). يتخذ الحصن شكلاً مربعاً، وهو مكون من 4 أبراج دائرية تقع في أركانه الأربعة وتصل بينها أسوار عالية تحيط بالغرف التي تتوزع على ساحات الحصن وأبراجه، سُمّي بهذا الاسم لأن خندقاً واسعاً عرضه 5.7م وعمقه حوالي 3م يحيط به، بالإضافة إلى تحصينه بالمتاريس التي يبلغ ارتفاعها 5.2م، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه في عام 1993م.

              • حصن الفليج: يقع في ولاية بركاء بمحافظة جنوب الباطنة، وهو عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يبلغ ارتفاعه 11 متراً، ويضم برجين مشيدين بالحجارة ومطليين بالجص، بناه السلطان السيد سلطان بن أحمد البوسعيدي في عام 1799م. واتخذه مقراً رئيسياً للحكم في السنوات الأخيرة من عهده، حيث حكم خلال الفترة (1206-1219هـ/ 1792-1804 م). يُمثل حالياً معلماً ثقافياً مهماً حيث يضم مسرحاً مفتوحاً تطل مدرجاته على واجهة الحصن وهو مخصص لإحياء الفعاليات الثقافية التي تقام فيه بين الحين والآخر.

              • حصن بدبد: بُني على أرض منبسطة واقعة في وسط قرية الحصن في ولاية بدبد بمحافظة الداخلية، لا يوجد تاريخ محدد لبنائه،يتكون الحصن من برجين كبيرين للمراقبة، وتم استخدام الجص والطين المحروق والقش والجبس في بنائه، قامت وزارة التراث والثقافة بترميمه في عام 1998م.

              • قلعة الفيقين: تقع في قرية الفيقين التابعة لولاية منح بمحافظة الداخلية، وهي عبارة عن بناء يتألف من 4 طوابق، لها جدران صلبة وأبراج تعتلي الأسطح، وعند المدخل عُثر على بئر ماء بعمق 7 متر، انتهت أعمال الترميم من قبل وزارة التراث والثقافة وتم الافتتاح بتاريخ 25 يونيو 1994م.

              • حصن ينقل (بيت المراح): يقع في ولاية ينقل بمحافظة الظاهرة، يعود تاريخ بنائه إلى مراح

              Untitled
              شؤون اجتماعية
              OM.NRAA.G.53.3.2.2 · الملف · 1920-1967
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ علي بن سليمان الإسماعيلي، يعلمه بوصوله أخبار الأمراض ببلدته، والتي غالبا ما تكون حبة الشام والتي تسبب إنسداد الحلق، ويخبره بطريقة التداوي والعلاج.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بالواصل إليه بيد سعيد بن محمد بن سعود.
              • رسالة من حمد بن عبدالله السالمي، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب المساعدة لسليمان بن حمد الرحبي بعشرة أجرب تمر(الجراب: وعاء حافظ للتمر المجفف).
              • رسالة من سليمان بن حمد الرحبي، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يشعره برسالة حمد بن عبدالله السالمي في طلب المساعدة له.
              • رسالة من سيف بن أحمد الراشدي، إلى الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يطلب منه مساعدته بمبلغ يسلمها لزاهر بن مرهون؛ وذلك لحاجته لشراء بعض الحبّ من بهلاء.
              • رسالة من جمعة بن سعيد اليحمدي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يطلب منه رسالة لوادي المعاول في المواد التي يطالبها من الجماعة.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى سالم بن سليمان بن سالم، يعلمه بوصول رسالته وقوله في مادة عبدالله بن زاهر وشفاعته له.
              • رسالة موجهه إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، (المرسل غير واضح)، تتضمن بعض النصائح، وإستنكار المرسل عدم الموافقة على طلبه الذي قدمه للإمام لمساعدة فقراء.
              • رسالة من محمد بن منصور بن ناصر، إلى والده الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يعلمه بأخبار فنجا، ووصول عيسى ممتثلا لأوامر الإمام، ثم يعرفه بأنه بقي على حمد بن سالم في سنة 1368هـ 42 قرش وقد صارت لعيسى وفي سنة 1369هـ 207 قرش وقد صارت له، وصار الحساب على يد طالب على البروات الصادرة من الإمام، وعيسى يطالب في حقه ويعلمه بأنه واصل إليه.
              • وثيقة حول إقرار عمر بن ناصر بن راشد الخروصي، بوفاء حق حمود بن مهنا اليعربي عن خمسة وعشرين قرش فضة، كتبها يحيى ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بحكمه في خلاف حول غنم.

              مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك وناصر بن علي، يأمرهم بمحاسبة راشد بن علي من بيت المال إلا الذي يخص المساجد سيكفيهم أمره، ويطلب منهم تعريفه بعشر أموال المواقيف، ويوجههم أن عليهم بالاقتصاد في التمر وقهوة العسكر صباحا، ويعلم ناصر بأنه أرسل لزوجة ولده نفقة لها، والتي عند الأغابرة مثل ذلك.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن حميد المقبالي، يعلمه بوصول رسالته وما أشار إليه فيها يحتاج إلى رجال تتصدى له، وأن القيام بالعدل لا يقوم إلا بأهل العلم والورع.

              • رسالة من قاضي الإمام علي بن سالم المحروقي، إلى الشيخ زهران بن مبارك قاضي الإمام، يعلمه بأنه حكم في قضية خلاف بين طرفا البيع بشأن دخول دكان ضمن المبيع أو بدونه، وقد حكم بدخوله ثم شك في ذلك، فكتب للشيخ عامر فأجابه بأنه لايدخل في البيع، فيطلب منه إلزام سعود (المشتري) بإرجاع الدكان إذا ما سمح صاحب الحق من ذلك.

              • رسالة من قاضي الإمام علي بن سالم المحروقي، إلى الشيخ حمود بن محمد الفهدي وزوجته يعلمهما برجوعه عن الحكم الذي صدر منه بشأن دخول الدكان في البيع الصادر منهما، ويخبرهما بأنه أمر بإسترجاع حقهما من المشتري إلا إذا تنازلا عن ذلك.

              • رسالة من محمد بن حارث بن محمد، إلى الشيخ سالم بن عمير الحنضلي الحارثي، يطمئن على حاله ويخبره بالخصب الذي منّ الله به على سيجا، ويخبره بأنه جرت مكاتبات بينه وبين الشيخ عيسى فوعده بوصول الإمام، ويذكر له لعله صار له مانع أو تغافل عن ذلك فيطلب منه معارفته، وأخيرا أبلغه بخبر مصاهرة الإمام لأخيه أحمد بن حامد.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك، يخبره بأن سليمان بن سليم الرواحي وصل إليه، وأعلمه بأنه تم حرق بيته، وهو واصل إليه فيطلب منه إنصافه.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بالصلح بين مطر بن علي وأحمد بن ناصر، على أن يقبض مطر الشيخ زهران المبلغ الذي عليه بعد أربعة أيام ويرسلها للإمام.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بوصول كتابه وما ذكره من عدم استيفاءه شيئا من الدراهم، ويبلغه بأنه سيرسل إليه أحمد بن ناصر في شهر رمضان وبوصوله سيصل النجاح.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سعيد بن سيف، يعلمه بأنه سيقطع من فرائض (راتب) هلال بن علي ليرجع له حقه.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن زهران البوسعيدي، يعلمه بوصول رسالته، ويخبره بأن الحقائق سيجدها في رسالة محمد بن خلفان.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله بن سعيد الراشدي، يعلمه بأن يأخذ من صاحبه أربعة عشر قرشا.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حارث وعابد إبني سعيد بن صالح وعبدالله بن سيف، يأمرهم بتسليم النفقة لزوجة سالم بن محسن.

              • رسالة من سعود بن بدر بن هلال الهنائي، إلى المشايخ خلفان بن سعيد الرواحي وسالم بن صالح الرواحي، يدعوهما لزيارته بعد فراغهما من مقابلة الإمام.

              • رسالة من حمد بن سليمان بن حميد، إلى الشيخ يزيد بن خالد بن وليد السعيدي، يعلمه بوصول رسالة من الإمام والتي أشار فيها أن سعيد بن ماجد السيفي سيصل بعد العيد للتدريس، وقد أجابه بأنه يرجو الوالد يزيد وطلب تأخير سعيد بن ماجد.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله الراشدي، يعلمه بوصول خمسة وعشرون قرش فداء لخنجر، ويأمره بتسليمها لصاحبها.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ صالح بن أحمد وحمد بن سليمان بن حميد، يعلمهم أن من جهة القروش فليواسوا بها الفقراء.

              • رسالة من عبدالله بن زهران بن مبارك، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب منه المساعدة لفقراء ي بلدته.

              • رسالة من محمد بن منصور بن ناصر، إلى والده الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يعلمه بوصول رسالته وما ذكره عن وفاة زوجة الإمام، كما يعلمه بارتفاع أسعار بعض السلع ونزول سعر التمر وقيمة بيعه، وكذلك يعلمه بشراءه لبعض البضائع الأخرى كالأثواب ولحم العيد وآلة للطوّي وغيرها وأسعارها في السوق، ويطلب منه شراء بعض الأدوات والسلع، ويشير أيضاً إلى اشتداد المحل (الجفاف) وقلة مياه الأفلاج، وأنه أخبر الإمام يمنع عنه الطناء الذي أخذه، كما يرسل له بعض البزار (توابل وبهارات)، مع ستة بسط (الحصير).

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ أحمد بن هلال بن محمد، يأمره بتسليم إبنته عشرة قروش، ويعلمه بوفاة محمد بن خلفان البوسعيدي وكيل بيت مال المسلمين.

              • رسالة من ناصر بن سعيد بن ناصر الشامسي إلى الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يهنئه بتمام صوم شهر رمضان، ويخبره أن يبلغ الإمام بأن زكاة هذه السنة بلغت ستة عشر قرشآ وذلك لإنقطاع الفلج الذي يسقي مزارعهم.

              • رسالتين من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى سيف بن محمد بن عبدالله، يأمره بصرف أموال ومساعدات مالية من الزكاة للفقراء .

              Untitled
              OM.NRAA.MCI.2.4.4.1.1 · الملف · 1975-1980
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              مراسلات إدارية بين وزارة التجارة والصناعة وعدد من الجهات الحكومية، بشأن الشكوى المقدمة من المواطن سالم بن عبدالله بن حامد الإسحاقي، ضد المواطن محسن حيدر درويش، حول قطعة أرض صناعية في منطقة الرسيل، تتضمن ما يأتي:

              • طلب المواطن سالم بن عبدالله بن حامد الإسحاقي، لقطعة أرض صناعية في منطقة الرسيل.
              • طلب المواطن محسن حيدر درويش منحه قطعة أرض صناعية في منطقة الرسيل لإقامة مصنع غاز الأسيتيلين.
              • شهادة ترخيص صناعي لإقامة مصنع غاز الأسيتيلين بمنطقة الرسيل.
              • رسالة تظلم من المواطن سالم بن عبدالله بن حامد الإسحاقي إلي السلطان قابوس بن سعيد (سلطان عمان).
              • أمر صادر من السلطان قابوس بن سعيد (سلطان عمان)، لتشكيل لجنة للنظر في موضوع الشكوى المقامة في قطعة الأرض.
              • محضر اجتماع اللجنة الوزارية المكلفة ببحث شكوى المواطن سالم بن عبدالله بن حامد الإسحاقي، ضد المواطن محسن حيدر درويش.
              Untitled
              شؤون إدارية
              OM.NRAA.G.53.3.2.1 · الملف · 1920-1953
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، حول استلام وصرف أموال، ويوجه له النصح والإرشاد.
              • رسالة من الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يرد على رسالته التي أرسلها بشأن تراجعه عن توليته خلفاً له من بعده، ورسالته الأخرى التي هي بخصوص صرف أموال.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يوجّه له النصح والإرشاد.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حمدان بن هلال بن عامر الحجري وجماعته، يوجّه لهم النصح والإرشاد.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ أهل أدم المحاريق وآل بوسعيد وبني شيبان، يعلمهم بأن سيف بن هلال قائم عليهم يحكم بينهم بالعدل، وينظر في أموال الأوقاف ومحاسبة الوكلاء.
              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يؤكد فيه أن الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي له حق ما كان لآبائه من التبعية، وأن يقوم بما يراه صلاحاً في صلح القبائل وسداد أمورهم، وله الإعانه من الإمام، وقد كان مرجع مصالح الشرقية إلى الشيخ صالح بن علي الحارثي، ومن بعده ابنه الشيخ عيسى، وليس لأحد من القبائل أن ينافسوهم في حقوقهم، مالم يعد عليهم حدث ينزلهم عن منزلتهم.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن هلال بن حمد المحروقي، يمنحه الإذن بتعيين الوكلاء للأيتام والأوقاف والمساجد.
              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي بأن يأخذ من أموال المساجد التي بحوزة المحاريق وينفقها على الدارسين عنده.
              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حمدان بن هلال بن عامر الحجري، يعلمه بوصول كتابه وبما فيه من أمور بني بوحسن، ويخبره بأن مسير آل حجر إليهم عين الصلاح.
              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن تعيين عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي، وكيلاً ونائباً في مال (مزرعة) مسجد دغال من علاية سمائل.

              مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بتعيينه نائباً في منح وما حولها، ويحثه على إقامة العدل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي، يستعلم منه بشأن دعوى أهل البدو.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخين ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين مسؤولاً لقبض زكاة الحبّ.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى المشايخ محمد بن زهران وخالد بن سيف بن بجاد، يعلمهم بأنه أوكل إلى ناصر بن العبد الرواحي جباية زكاة مال الحبوب.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن زهران البوسعيدي، يعلمه بأن الحقائق سيجدها في خط محمد بن خلفان.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، لجماعة أهل مقزح، يعلمهم بأنه أوكل إلى سالم بن راشد بن سرحان قبض زكاة الحبّ.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حمود بن حمد، وسعيد بن محمد، ومنصور بن مبارك البوسعيدي، يعلمهم بوصول سليّم بن سلطان بن عبيد الجنيبي، ودعواه على أهل الفيقين (منح) من جهة البعير (جمل)، ويطلب منهم القدوم لمحاكمته وحسم الدعوى.

              • وثيقة من عامل الإمام محمد بن سالم بن زاهر الرقيشي، بشأن أنه قد أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي بتزويج من لا ولي لها، وفي طلاق من غاب عنها زوجها ولم تجد مال تنفق منه، وكتابة النفقات لمن تطلب على زوجها النفقة، بموافقة إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ ناصر بن راشد بن سليمان الخروصي، يوجّه له النصح والإرشاد.

              • إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي لجماعة العبريين وأهل الحمراء وأهل السفائل ووادي السحتن، يعلمهم بتوكيل سيف بن محمد بن عبدالله الراشدي في قبض زكاة الثمار، وله أن يستعين بمن شاء من الأمناء ليعينه في عمله.

              • وثيقة من عامل الإمام محمد بن زاهر، بأنه بناءاً على طلب إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي فقد وجد عبدالله بن سعيد الجابري للقيام بمصالح جماعة بني بوحسن، ويكاتب بينهم الأوراق والصكوك، نقلها من أصل نائب والي بني بوحسن أحمد بن سيف الأغبري.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، للمشايخ حمدان بن هلال وسعيد بن عامر بن خميس وناصر بن سليمان، يعلمهم بتعيين عبدالله بن زاهر بن غصن والياً، وسعود بن عامر معه قاضياً.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يزكي فيها الشيخ عيسى بن صالح الحارثي، ويحثه على مشاورة أهل الرأي والصلاح.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم، يوجّه له النصح والإرشاد.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يدعو الشيخ سالم بن محمد بن علي بإعادة النظر في رأيه بشأن رفض تعيينه قاضياً على منح.

              • رسالة من هاشل بن راشد المسكري يهنئ فيها إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي بعيد الحج، ويعلمه عن عزمه الرجوع إلى زنجبار، ويقترح عليه عقد مجلس شورى كل ستة أشهر، وأن يكون مركز هذا المجلس في نزوى، وتوسيع المفاوضات وتقوية الروابط مع حكومة مسقط، كما يقترح بأن يكون جباة الزكاة من غير الولاة والقضاة، ويعلمه كذلك بتمام بيع مال (مزرعة) وقف للمدرسة، وتخصيص راتب شهري من فضل مال المساجد لجابر بن علي مقابل عمله.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد، ويوافقه على تكليف شخص أمر المكاتبة بين المسلمين.

              • رفع أخبار لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي بشأن تحركات الشيخ سليمان بن حمير النبهاني (أمير الجبل الأخضر)، وتوجهه إلى نخل ثم مسقط، ونية ذهابه إلى نزوى.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن تعيين حمد بن سيف بن محمد البوسعيدي والياً وقاضياً على دماء واسماعية.

              • رسالة من عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يستوضح منه عن خبر وصله بشأن نية الاجتماع بالأمير الحُميريّ (الشيخ سليمان بن حمير النبهاني أمير الجبل الأخضر) وغيره من المشايخ للتباحث في أمر الخلافة، ورد الإمام له بنفي ذلك.

              • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بتراجعه عن توليته خلفاً له من بعده.

              Untitled
              OM.NRAA.MCI.6.1.1.1.10 · الملف · 1976
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية

              ملفات السجل التجاري لمؤسسات فردية تتضمن ما يأتي:

              • مراسلات حول مزاولة أعمال حسب نشاط السجل، إضافة نشاط جديد في السجل التجاري، رفع رأس مال المؤسسة، استخراج سجل تجاري جديد، نقل ملكية مؤسسة تجارية، وغيرها.
              • شهادة تسجيل وانتساب لدى غرفة تجارة وصناعة عمان، وشهادة تسجيل تاجر فرد، وشهادة إثبات ممارسة العمل التجاري.
              • بطاقة ترخيص لعمل لوحة تجارية، وبيانات لوحات المحلات التجارية، وإيصالات وفواتير الرسوم المستحقة.
              • شهادة إثبات حقوق، ونموذج تفويض بالتوقيع.
              Untitled
              شؤون إدارية
              OM.NRAA.G.53.3.1.1 · الملف · 1913-1919
              Part of هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى نائب قنصل بريطانيا بمسقط، يعلمه بتوكيل الشيخ عيسى بن صالح الحارثي في مهمة التفاوض مع بريطانيا وعقد صلح بينها وبين إمامة عمان.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يأمره بتسليم البدو الواصلين إليه حيواناتهم (دوابهم) بالعدل.
              • رسالة (المرسل والمرسل إليه غير واضح)، بشأن أنه لم يستجد أمر في الرستاق، ووصول أولاد راشد لحصن الحزم، وشكر الله على فتح هذا الطرف، وإشارة بالعودة إلى الوطن في العشر الأواخر من الشهر.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الوالي زهران بن مبارك البوسعيدي، يدعوه فيها إلى الجهاد في سبيل الله، على أن لا يأخذ شيء من فقير ولا يتيم ولا أرملة ولا مسجد ولا فلج، بل يكون من أموالهم خالصة لوجه الله، ويأمرهم بالوصول إلى العوابي في الموعد المحدد.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى سعيد بن سيف بن أحمد الخروصي، يأمره بإرسال شخصين على أن يعبروا طريق إزكي؛ لأن المكان المهيأ لهم بحصن إزكي وهو الأنسب، وضرورة أن يرافقهم عسكر بما يكفي في نظره.
              • رسالة من الشيخ ماجد بن خميس بن راشد العبري، إلى إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، يعترض فيها على تعيين أخيه ناصر والياً؛ لما بدر منه واعتراض الناس عليه، ويحثه على الأخذ بمشورة أهل العلم في كافة الأمور.

              مجموعة وثائق ومراسلات في فترة الإمام سالم بن راشد الخروصي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

              • رسالة من ناكس(القنصل البريطاني في مسقط)، إلى إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، يشير في بداية الرسالة إلى الفتنة الواقعة بين السلطان فيصل بن تركي والإمام سالم بن راشد الخروصي عام 1313هـ، ويعلمه بوصول رسالة من أمير الخليج الفارسي بأنه نظراً للمصلحة المهمة لرعايا بريطانيا في مطرح ومسقط، فقد عزمت بريطانيا إصدار تحذير إلى أكابر مشايخ أهل عمان، بالبعد عن الخصومات في حق السلطان فيصل بن تركي، وعدم التعدي على مطرح ومسقط.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، حول تعيين الشيخ سالم بن فريش الشامسي قاضياً على بدبد وتوابعها، والشيخ ناصر بن بخيت الرحبي مساعداَ له.
              • رسالتين من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بإرسال راتبه وراتب العساكر، ويعلمه بمجموعة من الأحكام التي عليه تنفيذها.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى القنصل البريطاني في مسقط، يعلمه بأن الموضوع الذي أشار إليه في رسالته السابقة يحتاج إلى مشاورة علماء عمان؛ لأن أمر أئمة عمان إلى علمائها وهم متفرقون في الشرقية ونزوى، وعندما يصله ردهم سيرد عليه.
              • رسالة من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى المشايخ جماعة بني خروص وأهل العوابي وستال والهجار والهجير، يعلمهم بأنه ولّى عليهم أخيه ناصر، ويطلب منهم طاعته وعدم مخالفته، ويأمرهم أن يسلموه زكاة أموالهم وحبوبهم وحليهم، وزكاة المواشي.
              • جزء من سجّل يتضمن عدة مراسلات من إمام المسلمين سالم بن راشد الخروصي، إلى الشيخ ماجد بن خميس بن راشد العبري، يبلغه بأن السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) يرغب في عقد الهدنة، كما يعلمه برأي الشيخ عيسى بن صالح الحارثي في ذلك وهو معه، وبأن الأمر شورى، فيطلب رأيه ورأي العلماء وأنصار الدولة، وكذلك رسالة الشيخ ماجد بن خميس العبري إلى الشيخ عامر بن خميس المالكي يطلب رأيه في موضوع الهدنة، ورد الشيخ المالكي عليه، كما يعلمه أيضاً بالبيعة التي وقعت من جماعة المسلمين على يد الشيخ عبدالله بن حميد السالمي، ويدعوهم بموجب البيعة الحضور لديه بتنوف، وإلى إقامة كتاب الله وإحياء سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ويبشره بالفتوحات المتواترة لقلاع فرق ثم الحصن الذي عند قلعة نزوى وبيت سليط وبرج القرن.
              Untitled