• رسالة من سالم بن ناصر وسالم بن محمد، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام المسلمين)، يسألونه حول ما أُمر به جباة الزكاة فيما إذ يأخذون نصف العُشر، أم العُشر من أموال الناس، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الذي لا ماء عنده إلا بالزجر يأخذون منهم نصف العُشر، أما الذين يسقون بالقعد(الإيجار) يأخذون منهم من كل خمسة عشر قرش قرشاً، وأما الذين يسقون بمائهم فعليهم العُشر تماماً.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بأن مرجع زكاة الأيتام لأحمد بن محمد بن عيسى لأن له حق عليه، فيطلب منه أن يبلغه إياها.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يعلمه بوصول كتابه حول أمر الزكاة ويخبره بأن البركة في المتوفر، وبأن البسر قد رسم سعره في البندر على ثلاثمائة، وطلب منه أن يصرفه لسعود بن علي إن أراده على ثلاثمائة قرش.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى كافة أهل محرم، يطلب منهم إخراج الرجل الكاهن، أو سيرسل له من يحمله إليه مقيداً بالحديد.
• بيان من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي أن يأخذ من فضلة أموال المساجد التي بيد المحاريق، لينفقها فيمن يتعلم عنده، وفي نفسه ليتفرغ للعلم.
• بيان إقامة عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي وكيلاً ونائباً في مال مسجد دغال من علاية سمائل، يقوم بمصالح المسجد وأمواله، وذلك حسب الأمر والتفويض الصادر من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي والشيخ عبدالله بن علي الخليلي، كتبه الشيخ خالد بن مهنا البطاشي(عامل الإمام).
• نقل لبيان الماء الذي أوصى به الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي من فلج الملكي، بأن نصف بادة ماء ينفذ نصف غلتها لمن يتعلم القرآن الكريم، والنصف الثاني لمن يتعلم آثار المسلمين بقرية إزكي، ووصية أخرى أربعة عشر أثر ماء لفقراء المسلمين.
• نقل لرواية بأن الشيخ عيسى بن صالح بعث برسالة إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي بأنه رأى فيه رؤيا لم يصرّح له عنها، وجواب الإمام عليه.
• رسالة من حمد بن عبدالله، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي يطلب منه التثبت من وصية ويعرّفه بما يراه ثابتاً أو باطلاً، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الوصية لا تخلوا من اضطراب في العبارة، ويطلب منه سؤال الكاتب عن بعض ما ورد في الوصية ليتبين مراد المُوصية.

مراسلات بين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن حمد الأغبري، حول ما ذكره الشيخ الكندي من أن الولاة لا يسعهم السكوت في الأمر الذي يوجب الحد، وقد ناقش في المسألة حمد بن عبيد وعبدالله بن محمد وهم يرون أنه لا بد من إقامة الحدود مع وجود أسبابها، ثم ذكر له ما يجب العمل به قبل إقامة الحد في قضايا القذف والسرقة.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين رجل لقبض زكاة الحبّ، ويعلمهم حول حكم صلاة الجمعة.

• بيان مقايضة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سليمان بن عبدالله الباروني، بالطويان الأربعة التي هي لمسجد البكريين ومسجد الجامع بعلاية سمائل، وبالمال المسمى النطالة المناسقة لمنقل النباهنة بالقرب من سوق العلاية من سقي فلج السمدي، والآيل للشيخ الباروني بالشراء من أحمد بن خلفان البكري؛ وذلك نظراً من الإمام لصلاحية هذا المال(المزرعة) وقفاً للجامع والمسجد المذكورين عوضاً عن الطويان الأربعة التي كانت مهملة لا فائدة تعود منها للوقف، وأنها صارت ملكاً للشيخ سليمان الباروني.

• بيان وكالة صادرة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه وكّل محمد بن عباد، وسيف بن علي بن محمد الرواحيين، في بيع أموال مسجد فيقا ليشتري بقيمتها مال(مزرعة) من سمائل.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن رشيد الحجري، يعلمه بوصول رسالته، ويجيبه حول من حلّف رجلاً ضماناً.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم،يوجّه له النصح والإرشاد.

• بيان تفويض الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سالم بن حمد، ومشايخ الرواشد في سوق سناو الذي هو بيت مال المسلمين، في توزيع المبالغ من قعده(إيجاره) بينهم على حسب ما اتفقوا في توزيعها. (أسفل الوثيقة يوجد تعليق من ناصر بن سالم بن حمد البراشدي، يتضمن تفاصيل القبائل وسهم كل منهم، معتمد من القاضي سالم بن سعيد(قاضي المحكمة الشرعية بسناو).

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد.

• مسائل فقهية في العلاقة غير الشرعية(الزنا)، وحكم قيام أم بقتل مولودها، وفي الزواج من جارية وطلاقها، وفي الصلح بين الخصوم، وفي طاعة الإمام وجباية الزكاة، وفي تصريف ما يحتاج إليه أيتام لسفرهم من مالهم، أجاب عليها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي

مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

• مراسلات ومسائل فقهية وأجوبة لعدد من المشايخ، تتضمن ما يأتي: (خلاف في بئر ماء، وحكم من أمر طفلة لطلوع نخلة فسقطت فماتت، وفي البيع(بيع الخيار، البيع بالإقالة أو القطع، البيع بالشفعة)، وتحليف الأعمى، والزواج والطلاق والعدة، وقسمة مال الغائب، وفي خدمة فلج ودفع مستحقات خدمته، والمقاصصة في الحقوق، والشراكة بين البيدار ومالك الأرض، وفي النظر إلى الأمرد الحسن، وحكم في طريق وفي خلاف على ماء، وفي الشفعة، وحكم قبض الأجرة على كتابة الوكالات لقبض الديات لورثة المتوفين خارج عمان، وفي الميراث، والزكاة، والطهارة، وفي التسوية بين الغائب والمفقود، وفي ثبوت الحيازة للوكيل على موكله من بعده، وفي أحكام نفي الربوبية والألوهية.
• ملحق يتضمن أجرة رسوم الحج لسنة 1366هـ.
• نقل لقول الإمام القطب محمد بن يوسف في صفحة 359 من الجزء الثالث من شرح لامية الإمام العلامة ابن النظر.

• مجموعة مراسلات من الشيخين دين وعبدالرحمن ابني أبوبكر الأموي، لأخيهم الشيخ محيي الدين، بخصوص طلب مساعدة منه بإرسال أثواب، كما يوجهون له النصح والإرشاد بالبر بأمهم والإحسان إليهم، وتقوى الله وترك الخيانة، ويعلمانه بسفر الشيخ عبدالرحمن إلى بندر مقديشو؛ لطلب الرخصة لأمه لزيارة ضريح أخيهم الشيخ طاهر، وعزمهم السفر إلى زنجبار، وإعلامه بوفاة أشخاص والتعزية فيهم.
• نص الخطاب المُلقى أمام السلطان خليفة بن حارب، بالنيابة عن السيد عبدالله بن خليفة، في حفل المولد النبوي بزنجبار.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم السلطان خليفة بن حارب - سلطان زنجبار -، تتضمن ما يأتي:

• وصية نانه بنت بوان نور الحاتمية بعد الموت.
• مجموعة مراسلات مع الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، بشأن إرسال قديد لحم بقر (اللحم المجفف) كهدية له، ومطالبته بإعلام الشيخ القاضي برهان بن عبدالعزيز بتهدم منزله، والبحث في تخليف تركة لمتوفي من عدمه، وكذلك إرسال قارورة مداد (حبر) أسود له بيد سالم بن علي زنبيل الذي تأخر بسبب مرض ابنته، وعليه فسيرسل له مع شخص آخر في الميل (السفينة) أو في البوسطة (البريد)، وكذلك طلب إرسال مساعدة مالية؛ لأجل السفر، والعيد، ولغرض ترميم منزل، وطلب إرسال فانوس وأثواب بيد الشيخ عبدالغني، وطلب إرسال كتب باللغة العربية؛ لغرض تعلم اللغة العربية في ميناء براوة، وطلب إرسال كتاب قابض الأرواح وكتاب تاج الملوك وغيرها، وإعلامه بتغيير اسم الكتاب إلى ""دقائق الحكمة في شرح المقدمة"" للإمام أبو يحيى الأنصار، وطلب تحرير رسالة إلى الشيخ محيي الدين بن أبوبكر الأموي بشأن حثه على النكاح، وكذلك عزم محمد برهان الأموي الوصول إليه لمناقشته في مسألة بناء بيت ملندي، ولكن الأمطار حالت دون ذلك.
• رسالة صادرة من وكيل مكتب الوصي العام، إلى بنات سالم بن علي البيض، بشأن رغبة أخيهن بالحصول على حصته في الشانبة (المزرعة) المشتركة بينهم، وضرورة إرسال أحد من طرفهن أثناء قسمة المزرعة.
• صرف صدقة من وقف السيد حمود بن أحمد البوسعيدي، لأحد فقراء المدينة المنورة بعد طلبهم ذلك من إدارة الأوقاف بزنجبار.
• رسالة يشكو فيها المرسل (غير واضح) عن انقطاع أبناءه عن المدرسة، ورفض أمهم إرسالهم إلى المدرسة.
• رسالة من عبدالرحمن بن محمد الكندي، إلى الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، يعلمه بأمر السلطان خليفة بن حارب بتزويج شخص.
• رسالة من محيي الدين بن أبوبكر الأموي، إلى الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، يعلمه بوصول شخص إليه لخطبة امرأة، وأنه استحسن تزويجهما، فيطلب منه تزويجهما إن وافقه في ذلك.
• رسالة من محمد وحمد ابني سعيد بن عبدالله بن محمد بن عبدالقادر المنسبياني، إلى ناظر الأوقاف بزنجبار، بشأن طلب حقهم في الوقف الذي أوقفه لهم محمد عبدالقادر، والذي اقتضى أن يكون نصفه لأولاده، والنصف الآخر للمسجد.

عقود زواج وطلاق معتمدة من المحكمة الشرعية بزنجبار، توضح اسماء الأشخاص واسم الكاتب والقاضي.

مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

• إقرار بصداق آجل للزوجة، وإقرار بتوكيل شخص في تزويج إمرأة، وشكوى إمرأة مضروبة وطلب إنصافها.
• مسائل فقهية في أحكام الزواج والطلاق، وأحكام الطهارة، وحكم جناية المرأة على زوجها، وحكم حضانة الأطفال، وأحكام الميراث.
• مسألة فقهية على هيئة قصيدة شعرية في أحكام الصداق والطلاق والعدّة.