• رسالة من السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، إلى حمدان بن سالم الحجري، يطلب منه الوصول إليه لمناقشته في بعض المسائل.
• رسالة من سالم بن حمد، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه لا توجد لديه معلومات عن الشيخ مسعود المعني، وأنه ربما سيجد المعلومات عنه عند أولاد سالم بن محمد بني رواحة.
• مقتطف من الجزء الحادي والستين من قاموس الشريعة، نقله سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، وأهداه إلى السيد محمد بن أحمد بن سعود البوسعيدي، يتحدث عن صحة الأحكام الشرعية عن طريق التصديق والإئتمان والإطمئنان، مع الاستدلال والاستشهاد بآراء العلماء والفقهاء منهم القاضي حبيب بن سالم بن سعيد أمبوسعيدي، والإمام سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب الرحيلي، ومحمد بن سليمان بن محمد، وعلي بن سعيد بن مسعود الشنتري وغيرهم.
• جزء من رسالة معتمدة باسم السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، تتضمن أخبار عن تخييم الإمام بجيشه في بهلاء، وبأن أمر الرستاق راجع إلى الشيخ عبدالله بن محمد.

مجموعة وثائق ومراسلات السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من حفيظ بن سالم الغساني، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بوصول هدية مُرسلة له من علي بن عمر الحداد، عبارة عن بخور ومجمر(المجمر: وعاء يوقد فيه الفحم) من صنع ظفار، ويرجو منه أن يرسل رسالة لصاحب الهدية فور وصول هديته.
• رسالة من السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، إلى الشيخ بدر بن سيف بن مهنا، يعلمه بأن عمه بدر بن سعود يريد القرابة منهم بابنتهم، ويطلب منه الرد عليه في ذلك.
• رسالة من السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، إلى الشيخ هاشل بن راشد المسكري، تحدث فيها عن القومية المتطرفة التي تدنس اللقب الديني(الإمام) وتستخدم كسلم لدسائس الأجانب.
• رسالة من السيد سالم بن علي آل سعيد، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يطلب مساعدته بالبحث عن شخص يجيد تنبيت النخيل، وإرساله إلى مزرعته في المنومة بالسيب.
• رسالة من حمد بن عبدالله البوسعيدي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه سيبحث عن المؤلف سالم بن عبدالله البوسعيدي فيما توفر لديه من مخطوطات، وسيرسل إليه إن تحصل على شيء بعد عيد الفطر.
• رسالة من محمد بن سيف بن حمد المحروقي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه أرسل إليه الجزء الثالث من كتاب جوهر النظام كهدية له.
• رسالة من عوض بن سالم بن السيل الغساني، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يشكره على الهدية التي أرسلها له ولعلي بن عمر الحداد، والتي هي عبارة عن تمور، كما يعلمه بإرسال لحم وصفيلح كهدية له.
• رسالة من سعود بن علي الخليلي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه أرسل له فسيلتين منزف (أحد أنواع النخيل).
• رسالة من أحمد بن محمد بن عيسى، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه لم يجد إلا نسخة فقط من كتاب جلاء البصائر، مع الشيخ محمد بن الشيخ نور الدين السالمي.
• رسالة من سيف بن عبدالعزيز بن محمد الرواحي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعتذر منه عن عدم توفر الكتب التي طلبها لديه، وعدم معرفته بالشخص الذي سأل عنه.
• رسالة من سيف بن سعيد بن محمد، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بعودته إلى أرض الوطن بعد رحلة علاج، ويطمئنه على صحته.
• إيصال زكاة صادر من المديرية العامة للأوقاف وبيت المال والزكاة، يفيد باستلام مبلغ (25ريال) من الشيخ مهنا بن خلفان بن عثمان الخروصي، وذلك عن زكاة نخيل السيد محمد بن أحمد البوسعيدي لعام 1410هـ.

مراسلات بخصوص إرسال هدايا (سيوف وتروس، مأكولات، ملبوسات، عطور وعود، حلوى حمراء نخلية، وأخرى) للسلطان علي بن حمود.

مراسلات ودية بين السلطان فيصل بن تركي وآخرون والسلطان علي بن حمود، وتهاني بمناسبة تولي السلطان علي بن حمود الحكم في زنجبار، وتهاني الحج وعيد الأضحي، وإرسال هدايا للسلطان علي بن حمود، وتبادل أخبار حول زيارة اكيرس للسلطان فيصل بن تركي وتوجهه إلى خليج فارس، وسفر السلطان علي بن حمود إلى أوروبا، وسفر السيدة شريفة بنت برغش، وأخبار عن وفيات أشخاص، وانتشار مرض في عمان وموسم الجفاف فيها، وتبرع أولاد حمد بن سالم بأرض لإنشاء مستشفى، وطلب إرسال الأشجار في مركب نور البحر لأجل غرسها في ظفار، وطلب تسهيلات لسفر بعض الأشخاص من مسقط إلى زنجبار.

مجموعة وثائق ومراسلات متبادلة بين الشيخ طاهر بن أبي بكر الأموي قاضي زنجبار، وعائلة آل شطا ومسؤولون آخرون في مكة المكرمة، تتضمن ما يأتي:

• طلب عائلة آل شطا مساعدات مالية من الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي.

• إرسال صدقات من زنجبار بأمر الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، لعائلة آل شطا، وإمام المسجد النبوي، ومعاون شيخ الروضة، وكذلك لفقراء مكة المكرمة والمدينة المنورة.

• بيان قسمة الصدقة الواردة من زنجبار، إلى النساء الأرامل في مكة المكرمة، على يد الشيخ هاشم بن عبدالله شطا.

• إرسال مبالغ من زنجبار لعائلة آل شطا، عن بدل أداء فريضة الحج والعمرة عن أشخاص متوفين.

• تهاني عيد الفطر مرفوعة من معاون شيخ الروضة، وإمام الشافعية بمكة وغيرهم، للشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، وكذلك - تهنئة من الإمام الشافعي بالمسجد النبوي، للشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي بالعام الجديد.

• بيان قسمة الصدقة الواردة من زنجبار لفقراء المدينة المنورة، على يد الشيخ محمد بن خليل الإمام الشافعي بالمسجد النبوي.

• إيصال صادر من الادارة العامة للجامع الازهر والمعاهد الدينية، عن اشتراك الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي في مجلة نور الإسلام.

• رسالة من صالح بن أحمد شطا، إلى الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، يعلمه بأنه سيدفع بدلاً عنه قيمة اشتراكه في جريدة أم القرى لمدة سنتين؛ هدية منه.

• إرسال مجموعة هدايا (كتب / سجادة وإحرام / قارورة عطر / تقويم أم القرى) من عائلة آل شطا، إلى الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي.

• إرسال تمور المدينة المنورة كهدية من الشيخ محمد بن خليل الإمام الشافعي بالمسجد النبوي، إلى الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، وطلب الشيخ محمد بن خليل من الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر إرسال العنبر الأصلي.

• مراسلات ودية بين عائلة آل شطا والشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، وتبرير سبب انقطاع الرسائل والمكاتبات أزمة هبوط أسعار القرنفل والنارجيل في زنجبار.

• رسالة من محمد سعيد بن عثمان شطا إمام الشافعية بمكة، إلى السلطان خليفة بن حارب، يهنئه نيابة عن عائلة آل شطا بتمام شهر الصيام، وقدوم العيد.

• طلب مساعدة من الشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، بإرسال نول (أجرة) المركب عن طريق البريد.

• مراسلات بين محمد سعيد بن عثمان شطا إمام الشافعية بمكة، والشيخ القاضي طاهر بن أبي بكر الأموي، يعلمه بإرسال رسالة
  إلى السلطان خليفة بن حارب، ويرجو منه الاطلاع عليها والتعديل فيها بما هو مناسب مع الشيخ برهان بن عبدالعزيز الأموي، قبل رفعها وتقديمها للسلطان، ويعلمه كذلك بأعداد الحجاج القادمين إلى مكة المكرمة من بعض الدول، وقلة الربح مقارنة بالعام المنصرم، ويعلمه كذلك بحصول بعض الخطأ في قسمة الصدقات التي أرسلها إلى عائلة آل شطا، وعدم استلام شيئاً من الصدقات، ويطلب منه تحديد الأسماء وتقييدها في المرات القادمة.

• رسالة من ناظرة الوقف نانا بنت نور الحاتمية، إلى الشيخ محيي الدين بن أبو بكر الأموي، تعلمه باستلام مبالغ من البوسطة، وأنها ستسدد الديون التي عليها، وتعلمه بمرضها وانكسار يدها، كما تطلب منه إعلام إدارة الوقف في زنجبار بأنها لم تستلم شي، وضرورة إرسال مبالغ لها لمساعدتها للسفر إلى زنجبار.