• رسالة من سالم بن ناصر وسالم بن محمد، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام المسلمين)، يسألونه حول ما أُمر به جباة الزكاة فيما إذ يأخذون نصف العُشر، أم العُشر من أموال الناس، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الذي لا ماء عنده إلا بالزجر يأخذون منهم نصف العُشر، أما الذين يسقون بالقعد(الإيجار) يأخذون منهم من كل خمسة عشر قرش قرشاً، وأما الذين يسقون بمائهم فعليهم العُشر تماماً.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بأن مرجع زكاة الأيتام لأحمد بن محمد بن عيسى لأن له حق عليه، فيطلب منه أن يبلغه إياها.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يعلمه بوصول كتابه حول أمر الزكاة ويخبره بأن البركة في المتوفر، وبأن البسر قد رسم سعره في البندر على ثلاثمائة، وطلب منه أن يصرفه لسعود بن علي إن أراده على ثلاثمائة قرش.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى كافة أهل محرم، يطلب منهم إخراج الرجل الكاهن، أو سيرسل له من يحمله إليه مقيداً بالحديد.
• بيان من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي أن يأخذ من فضلة أموال المساجد التي بيد المحاريق، لينفقها فيمن يتعلم عنده، وفي نفسه ليتفرغ للعلم.
• بيان إقامة عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي وكيلاً ونائباً في مال مسجد دغال من علاية سمائل، يقوم بمصالح المسجد وأمواله، وذلك حسب الأمر والتفويض الصادر من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي والشيخ عبدالله بن علي الخليلي، كتبه الشيخ خالد بن مهنا البطاشي(عامل الإمام).
• نقل لبيان الماء الذي أوصى به الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي من فلج الملكي، بأن نصف بادة ماء ينفذ نصف غلتها لمن يتعلم القرآن الكريم، والنصف الثاني لمن يتعلم آثار المسلمين بقرية إزكي، ووصية أخرى أربعة عشر أثر ماء لفقراء المسلمين.
• نقل لرواية بأن الشيخ عيسى بن صالح بعث برسالة إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي بأنه رأى فيه رؤيا لم يصرّح له عنها، وجواب الإمام عليه.
• رسالة من حمد بن عبدالله، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي يطلب منه التثبت من وصية ويعرّفه بما يراه ثابتاً أو باطلاً، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الوصية لا تخلوا من اضطراب في العبارة، ويطلب منه سؤال الكاتب عن بعض ما ورد في الوصية ليتبين مراد المُوصية.

مراسلات بين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن حمد الأغبري، حول ما ذكره الشيخ الكندي من أن الولاة لا يسعهم السكوت في الأمر الذي يوجب الحد، وقد ناقش في المسألة حمد بن عبيد وعبدالله بن محمد وهم يرون أنه لا بد من إقامة الحدود مع وجود أسبابها، ثم ذكر له ما يجب العمل به قبل إقامة الحد في قضايا القذف والسرقة.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين رجل لقبض زكاة الحبّ، ويعلمهم حول حكم صلاة الجمعة.

• بيان مقايضة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سليمان بن عبدالله الباروني، بالطويان الأربعة التي هي لمسجد البكريين ومسجد الجامع بعلاية سمائل، وبالمال المسمى النطالة المناسقة لمنقل النباهنة بالقرب من سوق العلاية من سقي فلج السمدي، والآيل للشيخ الباروني بالشراء من أحمد بن خلفان البكري؛ وذلك نظراً من الإمام لصلاحية هذا المال(المزرعة) وقفاً للجامع والمسجد المذكورين عوضاً عن الطويان الأربعة التي كانت مهملة لا فائدة تعود منها للوقف، وأنها صارت ملكاً للشيخ سليمان الباروني.

• بيان وكالة صادرة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه وكّل محمد بن عباد، وسيف بن علي بن محمد الرواحيين، في بيع أموال مسجد فيقا ليشتري بقيمتها مال(مزرعة) من سمائل.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن رشيد الحجري، يعلمه بوصول رسالته، ويجيبه حول من حلّف رجلاً ضماناً.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم،يوجّه له النصح والإرشاد.

• بيان تفويض الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سالم بن حمد، ومشايخ الرواشد في سوق سناو الذي هو بيت مال المسلمين، في توزيع المبالغ من قعده(إيجاره) بينهم على حسب ما اتفقوا في توزيعها. (أسفل الوثيقة يوجد تعليق من ناصر بن سالم بن حمد البراشدي، يتضمن تفاصيل القبائل وسهم كل منهم، معتمد من القاضي سالم بن سعيد(قاضي المحكمة الشرعية بسناو).

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد.

• مسائل فقهية في العلاقة غير الشرعية(الزنا)، وحكم قيام أم بقتل مولودها، وفي الزواج من جارية وطلاقها، وفي الصلح بين الخصوم، وفي طاعة الإمام وجباية الزكاة، وفي تصريف ما يحتاج إليه أيتام لسفرهم من مالهم، أجاب عليها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي

مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

• مراسلات ومسائل فقهية وأجوبة لعدد من المشايخ، تتضمن ما يأتي: (خلاف في بئر ماء، وحكم من أمر طفلة لطلوع نخلة فسقطت فماتت، وفي البيع(بيع الخيار، البيع بالإقالة أو القطع، البيع بالشفعة)، وتحليف الأعمى، والزواج والطلاق والعدة، وقسمة مال الغائب، وفي خدمة فلج ودفع مستحقات خدمته، والمقاصصة في الحقوق، والشراكة بين البيدار ومالك الأرض، وفي النظر إلى الأمرد الحسن، وحكم في طريق وفي خلاف على ماء، وفي الشفعة، وحكم قبض الأجرة على كتابة الوكالات لقبض الديات لورثة المتوفين خارج عمان، وفي الميراث، والزكاة، والطهارة، وفي التسوية بين الغائب والمفقود، وفي ثبوت الحيازة للوكيل على موكله من بعده، وفي أحكام نفي الربوبية والألوهية.
• ملحق يتضمن أجرة رسوم الحج لسنة 1366هـ.
• نقل لقول الإمام القطب محمد بن يوسف في صفحة 359 من الجزء الثالث من شرح لامية الإمام العلامة ابن النظر.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخين يوسف بن حمدان بن خميس وعيسى بن سالم بن فريش، يعلمهم بوصول رسالتهم، ويخبر عيسى بوصول ستة قروش التي أرسلها، ويدعو الله أن تكون خارجه لوجهه متقبله عنده.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بوصول رسالته، ويرد عليه في قوله بأنه لا يقبل الأخذ من مال المسجد إقتداء بالشيخ عيسى؛ لأن الله أمر بالسعي.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ وجماعة أهل محرم، يعلمهم بضرورة إخراج الكاهن، وإلا سيرسل إليه من يحمله إليه مصفداً بالحديد.
• رسالة من سعيد بن ناصر إلى الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، يعلمه بنزول أودية الشرقية وغزارة الأمطار فيها، ويخبره حول رسالته التي يبحث فيها عن كرامات الإمام (محمد بن عبدالله الخليلي) فيخبره بأنه عند وصول خبر وفاته أمر الحفار أن يذهب لحفر قبر له في قبة الإمام ناصر بن مرشد رحمه الله، و ما رآه الحفار من الضياء الساطع في المكان وداخل الحفرة، ويعلمه بأنه حضر تغسيله وكان كأنه يبتسم، وبأن السماء غيمت ولم تصب حامليه شمس.
• شكوى مرفوعة لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن قيام سليمان بن سليم الرواحي بكسر الفلج، والمطالبة بزجره، ومسائل موجهة للإمام عن بيع غلة وأثر ماء ببيع الخيار.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى أهل المغرب (الرسالة ناقصة).
• مسائل فقهية في الشفعة، وقسمة ماء وبيع الخيار، وفي الشهادة على دين لميت، وفي الصلح بين الخصوم، وفي شؤون الزواج، ومن امتنع عن تزويج وليته، وأخرى في من أراد إحداث طريق على ساقية، ومسائل في نصاب الزكاة، وزكاة الفضة، وفي الأفضلية بين المؤذن والمقيم في إمامة الصلاة وغير ذلك، وأجوبة إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي في ذلك.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى القاضي قسور بن حمود بن هاشل الراشدي، يرفق له وثيقة حررها القاضي المذكور حول بعض الأشخاص وعصبتهم من ناحية النسب (العصبة: كل وارث ليس له نصيب مقدر من الميراث)، ويستفسر عن مدى صحة الحكم الذي حكم فيه.
• سؤال من السيد أحمد بن إبراهيم بن قيس البوسعيدي، لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب منه الإذن ببيع أواني تعود لبيت المال، ويطلب منه الحل والبراء مما صار في يده من جباية الزكاة وغلة بيت مال المسلمين، ورد الإمام له.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سعيد بن صالح الهاشمي، يعلمه بوصول كتابه وما ذكره في مسألة الطريق وحكمه فيها.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، لمشايخ أهل القريتين بإزكي، يأمرهم بدفع ما عليهم من الزكاة لرسوله سيف بن محمد بن عبدالله.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن محمد بن طالب الحراصي، يطلب منه صرف عشرة قروش من زكاته لشخص.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ بدر وعبدالله إبني سيف بن عبدالله الرواحي، يأمرهم بأن يقوموا ماء لمحمد بن ناصر بن عامر بموجب الشفعة، وأن يصرفوا زكاة لعدة أشخاص، والذي عليه زكاة من أهل البلد فليأخذوها منه.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ محمد بن أحمد وجماعة أهل محرم، يعلمهم بضرورة محاسبة سالم بن سليمان فيما بيده من وكالة الأوقاف والفلج، فيدعوهم لحضور الحساب.
  • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ ناصر بن سيف بن حمود، يعلمه بوصول رسالته، ويخبره بعلمه بشأن مرور آل شبيب بلدة محرم، ويحمد الله على ما رآه من الجماعة من إصلاح الساقية، وما فعله عبدالله بن سيف بن عبدالله من تأديب أخيه.

وثائق متفرقة (بدون تاريخ) أنشأت في فترات حكم سلاطين عمان وزنجبار تتعلق بالشؤون الداخلية والعلاقات الخارجية في المواضيع التالية: النقل البحري، والعشور والفرضة، والشؤون الإدارية والمالية والعسكرية والقضائية والقنصلية.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان)، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان)، إلى الشيخ سليمان بن ناصر اللمكي، يعلمه بوفاة والده السلطان فيصل بن تركي.

• رسالة من حمود بن حمد بن هلال، إلى الشيخ عبدالله بن عمير الراسبي، يشكره على الليف الذي أرسله له، ويعلمه بإرسال قهوة له.

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان)، إلى الشيخ سعيد بن سالم بن ماجد السناني، يطمئنه على حاله، ويعلمه بأنه عاد من السفر، وأنه في العاصمة مسقط في أحسن حال.

• إقرار محمد بن سليمان بن سليّم الفوري، ببيع بيته الكائن في مطرح، لمحمد بن سليمان بن مسعود السليماني.

• وصية السيدة ثريا بنت محمد بن عزان البوسعيدية بما تحتاج له لنفسها من مالها بعد موتها، وتفويضها السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان) في إنفاذ وصيتها، وفي إقامة من يقوم بإنفاذها من أهل الأمانة، وتفويض السلطان تيمور بن فيصل لأخيه السيد نادر بن فيصل إنفاذ الوصية في حال عدم وجوده بمسقط.

• إعلان عفو عن أخذ الزكاة من بئر الماء المسمى ""الخروصية الحدرية"" في بركاء، لثبوت أن هذا البئر وقف لعباس بن محمد البستكي على المسجد الجامع في حارة السوق.

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل(سلطان مسقط وعمان)، إلى الشيخ سعيد بن مسلم (أبو الصوفي)، يعلمه برجوعه من الهند ووصوله مسقط، ويبارك له بمناسبة زواج إبنه، ويعلمه بنزول المطر، ويأمل منه إرسال أبياته الشعرية، والوصول لمقابلته.

• رسالة إلى الشيخ إبراهيم العبري، يعلمه المُرسل (غير واضح) بتقييد أموال بيت أموال بهلاء وأوقافها ومدخول سوقها، وعن توجهه إلى جبرين وزيارة حصنها، ويبدي إعجابه بنظام الحصن وأهميته ومهارة من شيدوه، كما يتأسف على ما لحقه من إهمال وخراب، وعدم الإهتمام به.

• إقرار السيد أحمد بن إبراهيم بن قيس البوسعيدي، أنه قد باع لراشد بن حمد بن أحمد الحبسي مزرعته الآيلة إليه بالشراء من السيدتين جوخة وشريفة إبنتي فيصل بن حمود، من بلد فلج العينين.

• رسالة من حمد بن عبيد السليمي، إلى الشيخ منصور بن ناصر الفارسي، يعلمه بوصوله إلى بندر(ميناء) مسقط لقضاء بعض المهام، ويخبره بأنه وجد كتب راشد بن عزيز تباع، وبأنه رغب بأخذ كتاب لاميّة ابن النظر شرح القطب، وكذلك كتاب بيان الشرع، لكن المزابنة تمت للسلطان تيمور، كما يعلمه برجوعه إلى السيب.

• صلح واتقاق موثق في المحكمة الشرعية ببركاء، في قسمة مزرعة بين ورثة محمد بن عبيد البلوشي.

• رسالة من السيد سعيد بن تيمور، إلى القاضي سالم بن فريش الشامسي، يعلمه بوصول كتابه، ويعيد له التهنئة بعيد الحج.

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل(بعد تنازله عن الحكم)، إلى الشيخ ماجد بن سعيد بن علي البرواني، يعلمه بوصول كتابه، ويعيد له التهنئة بعيد الحج، ويشكره على تهنئته له بقدومه لزيارة ابنه السلطان سعيد.
  رسالة من السلطان تيمور بن فيصل(بعد تنازله عن الحكم)، إلى الشيخ الصوفي عبدالله بن سعيد بن مسلم، يعلمه بوصول كتابه، ويعيد له التهنئة بعيد الحج.