• رسالة من سالم بن ناصر وسالم بن محمد، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام المسلمين)، يسألونه حول ما أُمر به جباة الزكاة فيما إذ يأخذون نصف العُشر، أم العُشر من أموال الناس، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الذي لا ماء عنده إلا بالزجر يأخذون منهم نصف العُشر، أما الذين يسقون بالقعد(الإيجار) يأخذون منهم من كل خمسة عشر قرش قرشاً، وأما الذين يسقون بمائهم فعليهم العُشر تماماً.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بأن مرجع زكاة الأيتام لأحمد بن محمد بن عيسى لأن له حق عليه، فيطلب منه أن يبلغه إياها.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يعلمه بوصول كتابه حول أمر الزكاة ويخبره بأن البركة في المتوفر، وبأن البسر قد رسم سعره في البندر على ثلاثمائة، وطلب منه أن يصرفه لسعود بن علي إن أراده على ثلاثمائة قرش.
• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى كافة أهل محرم، يطلب منهم إخراج الرجل الكاهن، أو سيرسل له من يحمله إليه مقيداً بالحديد.
• بيان من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي أن يأخذ من فضلة أموال المساجد التي بيد المحاريق، لينفقها فيمن يتعلم عنده، وفي نفسه ليتفرغ للعلم.
• بيان إقامة عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي وكيلاً ونائباً في مال مسجد دغال من علاية سمائل، يقوم بمصالح المسجد وأمواله، وذلك حسب الأمر والتفويض الصادر من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي والشيخ عبدالله بن علي الخليلي، كتبه الشيخ خالد بن مهنا البطاشي(عامل الإمام).
• نقل لبيان الماء الذي أوصى به الإمام سلطان بن سيف بن سلطان اليعربي من فلج الملكي، بأن نصف بادة ماء ينفذ نصف غلتها لمن يتعلم القرآن الكريم، والنصف الثاني لمن يتعلم آثار المسلمين بقرية إزكي، ووصية أخرى أربعة عشر أثر ماء لفقراء المسلمين.
• نقل لرواية بأن الشيخ عيسى بن صالح بعث برسالة إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي بأنه رأى فيه رؤيا لم يصرّح له عنها، وجواب الإمام عليه.
• رسالة من حمد بن عبدالله، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي يطلب منه التثبت من وصية ويعرّفه بما يراه ثابتاً أو باطلاً، وجواب الإمام أسفل الرسالة: بأن الوصية لا تخلوا من اضطراب في العبارة، ويطلب منه سؤال الكاتب عن بعض ما ورد في الوصية ليتبين مراد المُوصية.

مراسلات بين الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، وبعض المشايخ، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن حمد الأغبري، حول ما ذكره الشيخ الكندي من أن الولاة لا يسعهم السكوت في الأمر الذي يوجب الحد، وقد ناقش في المسألة حمد بن عبيد وعبدالله بن محمد وهم يرون أنه لا بد من إقامة الحدود مع وجود أسبابها، ثم ذكر له ما يجب العمل به قبل إقامة الحد في قضايا القذف والسرقة.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين رجل لقبض زكاة الحبّ، ويعلمهم حول حكم صلاة الجمعة.

• بيان مقايضة الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سليمان بن عبدالله الباروني، بالطويان الأربعة التي هي لمسجد البكريين ومسجد الجامع بعلاية سمائل، وبالمال المسمى النطالة المناسقة لمنقل النباهنة بالقرب من سوق العلاية من سقي فلج السمدي، والآيل للشيخ الباروني بالشراء من أحمد بن خلفان البكري؛ وذلك نظراً من الإمام لصلاحية هذا المال(المزرعة) وقفاً للجامع والمسجد المذكورين عوضاً عن الطويان الأربعة التي كانت مهملة لا فائدة تعود منها للوقف، وأنها صارت ملكاً للشيخ سليمان الباروني.

• بيان وكالة صادرة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه وكّل محمد بن عباد، وسيف بن علي بن محمد الرواحيين، في بيع أموال مسجد فيقا ليشتري بقيمتها مال(مزرعة) من سمائل.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن رشيد الحجري، يعلمه بوصول رسالته، ويجيبه حول من حلّف رجلاً ضماناً.

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم،يوجّه له النصح والإرشاد.

• بيان تفويض الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، للشيخ سالم بن حمد، ومشايخ الرواشد في سوق سناو الذي هو بيت مال المسلمين، في توزيع المبالغ من قعده(إيجاره) بينهم على حسب ما اتفقوا في توزيعها. (أسفل الوثيقة يوجد تعليق من ناصر بن سالم بن حمد البراشدي، يتضمن تفاصيل القبائل وسهم كل منهم، معتمد من القاضي سالم بن سعيد(قاضي المحكمة الشرعية بسناو).

• رسالة من الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد.

• مسائل فقهية في العلاقة غير الشرعية(الزنا)، وحكم قيام أم بقتل مولودها، وفي الزواج من جارية وطلاقها، وفي الصلح بين الخصوم، وفي طاعة الإمام وجباية الزكاة، وفي تصريف ما يحتاج إليه أيتام لسفرهم من مالهم، أجاب عليها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي

مسائل فقهية وأجوبة للشيخ محمد بن سالم الرقيشي، تتضمن ما يأتي: (أداء مناسك الحج بالأجرة عن متوفى، وقسمة ميراث، وفي أحكام الزواج والطلاق، والاغتسال من الجنابة، وضيافة الضيف، وبيع الخيار، والوقف، وفي الوصية، والأمانة، والرهن، وفي المطالبة بقيمة ضرر أغنام، وإيجار حمار، وشراء أموال لمسجد، وفي ميراث العبد إن لم يكن له وارث، وفي من باع ابنته وقبض ثمنها، وسؤال في من له بادة ماء(سهم ماء من فلج) يسقي بها مزرعته فاجتاح الوادي هذه المزرعة ولم يبق لها أثر، فيما إن كان يصح أن يأخذ ماءه من البادة ليسقي بها مزرعة أخرى).

مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

• مراسلات ومسائل فقهية وأجوبة لعدد من المشايخ، تتضمن ما يأتي: (خلاف في بئر ماء، وحكم من أمر طفلة لطلوع نخلة فسقطت فماتت، وفي البيع(بيع الخيار، البيع بالإقالة أو القطع، البيع بالشفعة)، وتحليف الأعمى، والزواج والطلاق والعدة، وقسمة مال الغائب، وفي خدمة فلج ودفع مستحقات خدمته، والمقاصصة في الحقوق، والشراكة بين البيدار ومالك الأرض، وفي النظر إلى الأمرد الحسن، وحكم في طريق وفي خلاف على ماء، وفي الشفعة، وحكم قبض الأجرة على كتابة الوكالات لقبض الديات لورثة المتوفين خارج عمان، وفي الميراث، والزكاة، والطهارة، وفي التسوية بين الغائب والمفقود، وفي ثبوت الحيازة للوكيل على موكله من بعده، وفي أحكام نفي الربوبية والألوهية.
• ملحق يتضمن أجرة رسوم الحج لسنة 1366هـ.
• نقل لقول الإمام القطب محمد بن يوسف في صفحة 359 من الجزء الثالث من شرح لامية الإمام العلامة ابن النظر.

• رسالة من السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، إلى حمدان بن سالم الحجري، يطلب منه الوصول إليه لمناقشته في بعض المسائل.
• رسالة من سالم بن حمد، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه لا توجد لديه معلومات عن الشيخ مسعود المعني، وأنه ربما سيجد المعلومات عنه عند أولاد سالم بن محمد بني رواحة.
• مقتطف من الجزء الحادي والستين من قاموس الشريعة، نقله سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، وأهداه إلى السيد محمد بن أحمد بن سعود البوسعيدي، يتحدث عن صحة الأحكام الشرعية عن طريق التصديق والإئتمان والإطمئنان، مع الاستدلال والاستشهاد بآراء العلماء والفقهاء منهم القاضي حبيب بن سالم بن سعيد أمبوسعيدي، والإمام سعيد بن عبدالله بن محمد بن محبوب الرحيلي، ومحمد بن سليمان بن محمد، وعلي بن سعيد بن مسعود الشنتري وغيرهم.
• جزء من رسالة معتمدة باسم السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، تتضمن أخبار عن تخييم الإمام بجيشه في بهلاء، وبأن أمر الرستاق راجع إلى الشيخ عبدالله بن محمد.

مجموعة وثائق ومراسلات السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من حفيظ بن سالم الغساني، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بوصول هدية مُرسلة له من علي بن عمر الحداد، عبارة عن بخور ومجمر(المجمر: وعاء يوقد فيه الفحم) من صنع ظفار، ويرجو منه أن يرسل رسالة لصاحب الهدية فور وصول هديته.
• رسالة من السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، إلى الشيخ بدر بن سيف بن مهنا، يعلمه بأن عمه بدر بن سعود يريد القرابة منهم بابنتهم، ويطلب منه الرد عليه في ذلك.
• رسالة من السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، إلى الشيخ هاشل بن راشد المسكري، تحدث فيها عن القومية المتطرفة التي تدنس اللقب الديني(الإمام) وتستخدم كسلم لدسائس الأجانب.
• رسالة من السيد سالم بن علي آل سعيد، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يطلب مساعدته بالبحث عن شخص يجيد تنبيت النخيل، وإرساله إلى مزرعته في المنومة بالسيب.
• رسالة من حمد بن عبدالله البوسعيدي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه سيبحث عن المؤلف سالم بن عبدالله البوسعيدي فيما توفر لديه من مخطوطات، وسيرسل إليه إن تحصل على شيء بعد عيد الفطر.
• رسالة من محمد بن سيف بن حمد المحروقي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه أرسل إليه الجزء الثالث من كتاب جوهر النظام كهدية له.
• رسالة من عوض بن سالم بن السيل الغساني، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يشكره على الهدية التي أرسلها له ولعلي بن عمر الحداد، والتي هي عبارة عن تمور، كما يعلمه بإرسال لحم وصفيلح كهدية له.
• رسالة من سعود بن علي الخليلي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه أرسل له فسيلتين منزف (أحد أنواع النخيل).
• رسالة من أحمد بن محمد بن عيسى، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بأنه لم يجد إلا نسخة فقط من كتاب جلاء البصائر، مع الشيخ محمد بن الشيخ نور الدين السالمي.
• رسالة من سيف بن عبدالعزيز بن محمد الرواحي، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعتذر منه عن عدم توفر الكتب التي طلبها لديه، وعدم معرفته بالشخص الذي سأل عنه.
• رسالة من سيف بن سعيد بن محمد، إلى السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بعودته إلى أرض الوطن بعد رحلة علاج، ويطمئنه على صحته.
• إيصال زكاة صادر من المديرية العامة للأوقاف وبيت المال والزكاة، يفيد باستلام مبلغ (25ريال) من الشيخ مهنا بن خلفان بن عثمان الخروصي، وذلك عن زكاة نخيل السيد محمد بن أحمد البوسعيدي لعام 1410هـ.

مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

• مراسلات بشأن تسليم الزكاة.
• استشهاد بآراء وأقوال العلماء والفقهاء بشأن مسألة الوقف.
• إقرار وقف ممتلكات (بيت، نخيل، دكاكين، بخاخير) في مطرح، كتبه الشيخ ربيعة بن ماجد بن سليمان الكندي.
• مقتطف في تفسير آية قرآنية من كتاب التفسير الواضح لمحمد محمود حجازي.
• مقتطفات دينية في وجوب الصلاة والزكاة، وطاعة ولي الأمر، والاستشهاد بآيات من القرآن الكريم.
• مقتطفات دينية في حكم زكاة الإبل، وزكاة البقر، وزكاة الغنم، ومفهوم النُّسك.
• أسئلة فقهية في حكم صيام يوم عرفة في حال تأخر رؤية هلال شهر ذي الحجة بيوم واحد عن رؤيته في الحجاز، وأحكام الصلاة، وأحكام البيع والشراء، وأحكام الزواج، وأحكام الميراث، وحكم ترتيل القرآن الكريم، وحكم خروج الأعمى للحج.
• قول الشيخ ماجد بن خميس العبري في شهادة الشهرة، وجوابه في مسألة زكاة المال.
• آراء مجموعة من المشايخ في أجوبة الشيخ القاضي حبيب بن سالم بن سعيد بن محمد امبوسعيدي.
• سؤال فقهي من القاضي سعيد بن أحمد الكندي، للشيخ عيسى بن صالح بن علي الحارثي، في مسألة عصبة الأشخاص من ناحية النسب (العصبة:كل وارث ليس له نصيب مقدر من الميراث).
• مسائل منثورة وفيها أجوبة الشيخ محمد بن يوسف اطفيش على مسائل فقهية سألها الشيخ محمد بن مسعود البوسعيدي، الرسالة نقلها من الخط المغربي إلى الخط العربي، علي البحري.
• جواب الشيخ أحمد بن سعيد بن خلفان الخليلي في مسألة شرعية.
• جواب الشيخ سعيد بن ناصر الكندي في مسألة بيع.
• وثيقة حول توزيع أوقاف الإمام الوارث بن كعب الخروصي.
• طلب تفسير أبيات شعرية في مسألة بيع، موجّه للشيخ خلفان بن جمّيل السيابي.
• استشهاد بآراء وأقوال بعض العلماء والفقهاء ومشايخ العلم في مسائل شرعية متفرقة.
• مجموعة مسائل فقهية على هيئة قصائد شعرية.
• إعلام بوقف باب النكاح من كتاب بيان الشرع، على أن لا يباع ولا يوهب.
• نص الرقية الشرعية في الاستشفاء من المرض.
• دعاء الوتر في شهر رمضان.
• أدعية وأذكار، وتفسير بعض الآيات القرآنية.

مجموعة وثائق ومراسلات القاضي منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، تتضمن ما يأتي:

• الطلب من الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي طرح ستة حصر (بساط) لغرفة السلطان، وستة حصر (بساط) للبرزة، وطلب امرأة بمساعدتها في إلزام شخص بتسليم البسط (الحصير) لها.
• تبادل مجموعة من الأخبار مع الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي منها ما يخص المناداة في السوق على طناء أموال (مزارع) الأوقاف، وكثرة الغلاء، وقلة نزول المطر، ووصول الشيخ محمد بن عيسى من كراتشي إلى الشارقة بواسطة الطائرة؛ لغرض التوفيق بين أهل دبي وأبوظبي، وتوجّه الشيخ محمد بن عيسى إلى مسقط بواسطة السيارة، وإشارة لخبر إذاعة استقلال مصر وخروج البريطانيين منها، وشراء مصر كافة الذخائر من أسلحة وقوات وطائرات ودبابات، وقيام أحمد بن هلال بن محمد بتسوية المسألة بين الشيخ هلال وآل سعد، ووصول شخص أمريكي الجنسية من أكابر الملك آل سعود إلى الرستاق واختراقه الطرقات ليلاً، ونزول أسعار الفضة، وكذلك إرسال مبالغ وعوال (أحد أنواع الأسماك المجففة) له، وطلب مساعدته بإرسال ليمون جاف، وإعلامه بأجرة الصيام وأجرة الحج، وادعاء شخص بملكية أرض وتبعيتها له، وحكم القاضي بأن الأرض ليست من حقه؛ لعدم وجود ما يثبت أحقيته فهي للفوارس، واعتراض قبيلتي الهدادبة والشوامس من أهالي فنجاء على حكم القاضي أحمد بن ناصر، ورد الحكم إلى الشيخ خلفان بن جميل السيابي وغيره من المشايخ، وكذلك تهنئته بتمام شهر الصيام، وإعلامه بوفاة شخص، وقسمة آثار ماء، وإرسال بضائع وسلع عن طريق بندر مطرح (ميناء مطرح).
• رأي الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي في مسألة استئذان النساء للزواج، والتحقيق في مسألة تزويج بنت المجبّري.
• أسئلة وأجوبة فقهية على هيئة أبيات شعرية في مسائل بيع وشراء مزرعة، وأحكام الزواج والطلاق، أحكام الميراث، والحكم في قضية قتل وغيرها، موجّهة للشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي.

مجموعة وثائق ومراسلات تتضمن ما يأتي:

• إقرار بصداق آجل للزوجة، وإقرار بتوكيل شخص في تزويج إمرأة، وشكوى إمرأة مضروبة وطلب إنصافها.
• مسائل فقهية في أحكام الزواج والطلاق، وأحكام الطهارة، وحكم جناية المرأة على زوجها، وحكم حضانة الأطفال، وأحكام الميراث.
• مسألة فقهية على هيئة قصيدة شعرية في أحكام الصداق والطلاق والعدّة.