مراسلات في عهد السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- تتعلق بالولاة من تعيين ونقل وصرف رواتب وشكاوى ووفاة، وأبرز تلك المراسلات:

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- إلى الشيخ عبد الله بن محمد -شيخ بلوش قريات- يستفسر منه عن سيرة الوالي حمود بن ناصر -والي قريات- ومدى رضاهم عنه.

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- إلى قحطان بن يعرب -والي صحار- يطلب منه العدل وحسن التعامل مع الرعية.

• رسالة من محمد بن إبراهيم الباكر -من سكان قطر- إلى السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- تتضمن شكوى ضد والي جوادر.

-رسالة إلى السلطان تيمور ب

إقرارات و قوائم ديون، ومراسلات حول طلب مهلة لسداد الدين.

مراسلات في عهد السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- حول شؤون القبائل والأوضاع الداخلية في عمان، أبرزها المراسلات الآتية:

• رسالة من السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- إلى الشيخ عبد الله بن محمد (شيخ البلوش في قريات) يطلب منه مساندة ومساعدة الوالي سيف بن حمود (والي قريات) المُعين حديثاً من قبل السلطان تيمور.

• إعلان صادر من السلطان تيمور بن فيصل -سلطان مسقط وعمان- يتضمن التحذير والمنع من الخوض في أخبار الحروب بين الدول ويؤكد الإعلان الأول الصادر من السلطان تيمور بن فيصل بذات الموضوع.

• رسالة تتضمن الإعلام بتعيين عبد الرحمن في منصب مدير أشغا

إقرارت بيع وشراء مزارع (أموال - شوانب) ومحلات تجارية (دكاكين) ومخازن (بخاخير)، و التوكيل في عملية البيع وقبض الثمن، و إعلانات تنظيمية حول شروط إرسال البضائع إلى الهند، و منع بيع معادن الرصاص والنحاس والزنك أو تصديرها إلا بتصريح ،و إشعارات بإستلام وتسليم بضائع وسلع، ورفع أخبار حول إرتفاع أسعار السلع في عمان، و منع قطع الخشب (الحطب) الأخضر، و شكاوى تجارية.

مجموعة وثائق تتعلق بشؤون القبائل والفتن الداخلية، وتتضمن ما يأتي:

• تنصيب مشايخ على أهل رخيوت وعلى منطقة الوسطى.
• حادثة بين بني كعب ووالي شناص.
• خلافات بين بعض القبائل العمانية.
• تأمين طريق الوادي من اعتداء أهل شريف.
• فض نزاع بين بني بوحسن والسوابق.
• بيان بتحديد احرامات المناطق بين المشايخ.
• صلح بين بعض المشايخ.
• انحسام الدعوى بين أهل طيوي وبني غدانة.
• شكاوى ضد المشارفة بسبب قطعهم للشجر.
• بيان من فرق المقاومة في السهل إلى كافة المواطنين الذين يبقون كحراس في الطرقات، يحذروهم من التردد في الطريق خوف من الاشتباه فيهم بالمعتدين.