• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ علي بن سليمان الإسماعيلي، يعلمه بوصوله أخبار الأمراض ببلدته، والتي غالبا ما تكون حبة الشام والتي تسبب إنسداد الحلق، ويخبره بطريقة التداوي والعلاج.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بالواصل إليه بيد سعيد بن محمد بن سعود.
• رسالة من حمد بن عبدالله السالمي، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب المساعدة لسليمان بن حمد الرحبي بعشرة أجرب تمر(الجراب: وعاء حافظ للتمر المجفف).
• رسالة من سليمان بن حمد الرحبي، إلى الإمام محمد بن عبدالله الخليلي، يشعره برسالة حمد بن عبدالله السالمي في طلب المساعدة له.
• رسالة من سيف بن أحمد الراشدي، إلى الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يطلب منه مساعدته بمبلغ يسلمها لزاهر بن مرهون؛ وذلك لحاجته لشراء بعض الحبّ من بهلاء.
• رسالة من جمعة بن سعيد اليحمدي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يطلب منه رسالة لوادي المعاول في المواد التي يطالبها من الجماعة.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى سالم بن سليمان بن سالم، يعلمه بوصول رسالته وقوله في مادة عبدالله بن زاهر وشفاعته له.
• رسالة موجهه إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، (المرسل غير واضح)، تتضمن بعض النصائح، وإستنكار المرسل عدم الموافقة على طلبه الذي قدمه للإمام لمساعدة فقراء.
• رسالة من محمد بن منصور بن ناصر، إلى والده الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يعلمه بأخبار فنجا، ووصول عيسى ممتثلا لأوامر الإمام، ثم يعرفه بأنه بقي على حمد بن سالم في سنة 1368هـ 42 قرش وقد صارت لعيسى وفي سنة 1369هـ 207 قرش وقد صارت له، وصار الحساب على يد طالب على البروات الصادرة من الإمام، وعيسى يطالب في حقه ويعلمه بأنه واصل إليه.
• وثيقة حول إقرار عمر بن ناصر بن راشد الخروصي، بوفاء حق حمود بن مهنا اليعربي عن خمسة وعشرين قرش فضة، كتبها يحيى ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بحكمه في خلاف حول غنم.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك وناصر بن علي، يأمرهم بمحاسبة راشد بن علي من بيت المال إلا الذي يخص المساجد سيكفيهم أمره، ويطلب منهم تعريفه بعشر أموال المواقيف، ويوجههم أن عليهم بالاقتصاد في التمر وقهوة العسكر صباحا، ويعلم ناصر بأنه أرسل لزوجة ولده نفقة لها، والتي عند الأغابرة مثل ذلك.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن حميد المقبالي، يعلمه بوصول رسالته وما أشار إليه فيها يحتاج إلى رجال تتصدى له، وأن القيام بالعدل لا يقوم إلا بأهل العلم والورع.

• رسالة من قاضي الإمام علي بن سالم المحروقي، إلى الشيخ زهران بن مبارك قاضي الإمام، يعلمه بأنه حكم في قضية خلاف بين طرفا البيع بشأن دخول دكان ضمن المبيع أو بدونه، وقد حكم بدخوله ثم شك في ذلك، فكتب للشيخ عامر فأجابه بأنه لايدخل في البيع، فيطلب منه إلزام سعود (المشتري) بإرجاع الدكان إذا ما سمح صاحب الحق من ذلك.

• رسالة من قاضي الإمام علي بن سالم المحروقي، إلى الشيخ حمود بن محمد الفهدي وزوجته يعلمهما برجوعه عن الحكم الذي صدر منه بشأن دخول الدكان في البيع الصادر منهما، ويخبرهما بأنه أمر بإسترجاع حقهما من المشتري إلا إذا تنازلا عن ذلك.

• رسالة من محمد بن حارث بن محمد، إلى الشيخ سالم بن عمير الحنضلي الحارثي، يطمئن على حاله ويخبره بالخصب الذي منّ الله به على سيجا، ويخبره بأنه جرت مكاتبات بينه وبين الشيخ عيسى فوعده بوصول الإمام، ويذكر له لعله صار له مانع أو تغافل عن ذلك فيطلب منه معارفته، وأخيرا أبلغه بخبر مصاهرة الإمام لأخيه أحمد بن حامد.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك، يخبره بأن سليمان بن سليم الرواحي وصل إليه، وأعلمه بأنه تم حرق بيته، وهو واصل إليه فيطلب منه إنصافه.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بالصلح بين مطر بن علي وأحمد بن ناصر، على أن يقبض مطر الشيخ زهران المبلغ الذي عليه بعد أربعة أيام ويرسلها للإمام.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن زهران بن مبارك البوسعيدي، يعلمه بوصول كتابه وما ذكره من عدم استيفاءه شيئا من الدراهم، ويبلغه بأنه سيرسل إليه أحمد بن ناصر في شهر رمضان وبوصوله سيصل النجاح.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سعيد بن سيف، يعلمه بأنه سيقطع من فرائض (راتب) هلال بن علي ليرجع له حقه.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن زهران البوسعيدي، يعلمه بوصول رسالته، ويخبره بأن الحقائق سيجدها في رسالة محمد بن خلفان.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله بن سعيد الراشدي، يعلمه بأن يأخذ من صاحبه أربعة عشر قرشا.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حارث وعابد إبني سعيد بن صالح وعبدالله بن سيف، يأمرهم بتسليم النفقة لزوجة سالم بن محسن.

• رسالة من سعود بن بدر بن هلال الهنائي، إلى المشايخ خلفان بن سعيد الرواحي وسالم بن صالح الرواحي، يدعوهما لزيارته بعد فراغهما من مقابلة الإمام.

• رسالة من حمد بن سليمان بن حميد، إلى الشيخ يزيد بن خالد بن وليد السعيدي، يعلمه بوصول رسالة من الإمام والتي أشار فيها أن سعيد بن ماجد السيفي سيصل بعد العيد للتدريس، وقد أجابه بأنه يرجو الوالد يزيد وطلب تأخير سعيد بن ماجد.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ محمد بن عبدالله الراشدي، يعلمه بوصول خمسة وعشرون قرش فداء لخنجر، ويأمره بتسليمها لصاحبها.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ صالح بن أحمد وحمد بن سليمان بن حميد، يعلمهم أن من جهة القروش فليواسوا بها الفقراء.

• رسالة من عبدالله بن زهران بن مبارك، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب منه المساعدة لفقراء ي بلدته.

• رسالة من محمد بن منصور بن ناصر، إلى والده الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يعلمه بوصول رسالته وما ذكره عن وفاة زوجة الإمام، كما يعلمه بارتفاع أسعار بعض السلع ونزول سعر التمر وقيمة بيعه، وكذلك يعلمه بشراءه لبعض البضائع الأخرى كالأثواب ولحم العيد وآلة للطوّي وغيرها وأسعارها في السوق، ويطلب منه شراء بعض الأدوات والسلع، ويشير أيضاً إلى اشتداد المحل (الجفاف) وقلة مياه الأفلاج، وأنه أخبر الإمام يمنع عنه الطناء الذي أخذه، كما يرسل له بعض البزار (توابل وبهارات)، مع ستة بسط (الحصير).

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ أحمد بن هلال بن محمد، يأمره بتسليم إبنته عشرة قروش، ويعلمه بوفاة محمد بن خلفان البوسعيدي وكيل بيت مال المسلمين.

• رسالة من ناصر بن سعيد بن ناصر الشامسي إلى الشيخ منصور بن ناصر بن محمد الفارسي، يهنئه بتمام صوم شهر رمضان، ويخبره أن يبلغ الإمام بأن زكاة هذه السنة بلغت ستة عشر قرشآ وذلك لإنقطاع الفلج الذي يسقي مزارعهم.

• رسالتين من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى سيف بن محمد بن عبدالله، يأمره بصرف أموال ومساعدات مالية من الزكاة للفقراء .

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخين يوسف بن حمدان بن خميس وعيسى بن سالم بن فريش، يعلمهم بوصول رسالتهم، ويخبر عيسى بوصول ستة قروش التي أرسلها، ويدعو الله أن تكون خارجه لوجهه متقبله عنده.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يعلمه بوصول رسالته، ويرد عليه في قوله بأنه لا يقبل الأخذ من مال المسجد إقتداء بالشيخ عيسى؛ لأن الله أمر بالسعي.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ وجماعة أهل محرم، يعلمهم بضرورة إخراج الكاهن، وإلا سيرسل إليه من يحمله إليه مصفداً بالحديد.
• رسالة من سعيد بن ناصر إلى الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري، يعلمه بنزول أودية الشرقية وغزارة الأمطار فيها، ويخبره حول رسالته التي يبحث فيها عن كرامات الإمام (محمد بن عبدالله الخليلي) فيخبره بأنه عند وصول خبر وفاته أمر الحفار أن يذهب لحفر قبر له في قبة الإمام ناصر بن مرشد رحمه الله، و ما رآه الحفار من الضياء الساطع في المكان وداخل الحفرة، ويعلمه بأنه حضر تغسيله وكان كأنه يبتسم، وبأن السماء غيمت ولم تصب حامليه شمس.
• شكوى مرفوعة لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن قيام سليمان بن سليم الرواحي بكسر الفلج، والمطالبة بزجره، ومسائل موجهة للإمام عن بيع غلة وأثر ماء ببيع الخيار.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى أهل المغرب (الرسالة ناقصة).
• مسائل فقهية في الشفعة، وقسمة ماء وبيع الخيار، وفي الشهادة على دين لميت، وفي الصلح بين الخصوم، وفي شؤون الزواج، ومن امتنع عن تزويج وليته، وأخرى في من أراد إحداث طريق على ساقية، ومسائل في نصاب الزكاة، وزكاة الفضة، وفي الأفضلية بين المؤذن والمقيم في إمامة الصلاة وغير ذلك، وأجوبة إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي في ذلك.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى القاضي قسور بن حمود بن هاشل الراشدي، يرفق له وثيقة حررها القاضي المذكور حول بعض الأشخاص وعصبتهم من ناحية النسب (العصبة: كل وارث ليس له نصيب مقدر من الميراث)، ويستفسر عن مدى صحة الحكم الذي حكم فيه.
• سؤال من السيد أحمد بن إبراهيم بن قيس البوسعيدي، لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يطلب منه الإذن ببيع أواني تعود لبيت المال، ويطلب منه الحل والبراء مما صار في يده من جباية الزكاة وغلة بيت مال المسلمين، ورد الإمام له.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سعيد بن صالح الهاشمي، يعلمه بوصول كتابه وما ذكره في مسألة الطريق وحكمه فيها.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، لمشايخ أهل القريتين بإزكي، يأمرهم بدفع ما عليهم من الزكاة لرسوله سيف بن محمد بن عبدالله.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن محمد بن طالب الحراصي، يطلب منه صرف عشرة قروش من زكاته لشخص.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ بدر وعبدالله إبني سيف بن عبدالله الرواحي، يأمرهم بأن يقوموا ماء لمحمد بن ناصر بن عامر بموجب الشفعة، وأن يصرفوا زكاة لعدة أشخاص، والذي عليه زكاة من أهل البلد فليأخذوها منه.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ محمد بن أحمد وجماعة أهل محرم، يعلمهم بضرورة محاسبة سالم بن سليمان فيما بيده من وكالة الأوقاف والفلج، فيدعوهم لحضور الحساب.
  • رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ ناصر بن سيف بن حمود، يعلمه بوصول رسالته، ويخبره بعلمه بشأن مرور آل شبيب بلدة محرم، ويحمد الله على ما رآه من الجماعة من إصلاح الساقية، وما فعله عبدالله بن سيف بن عبدالله من تأديب أخيه.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، حول استلام وصرف أموال، ويوجه له النصح والإرشاد.
• رسالة من الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يرد على رسالته التي أرسلها بشأن تراجعه عن توليته خلفاً له من بعده، ورسالته الأخرى التي هي بخصوص صرف أموال.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يوجّه له النصح والإرشاد.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حمدان بن هلال بن عامر الحجري وجماعته، يوجّه لهم النصح والإرشاد.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ أهل أدم المحاريق وآل بوسعيد وبني شيبان، يعلمهم بأن سيف بن هلال قائم عليهم يحكم بينهم بالعدل، وينظر في أموال الأوقاف ومحاسبة الوكلاء.
• إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يؤكد فيه أن الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي له حق ما كان لآبائه من التبعية، وأن يقوم بما يراه صلاحاً في صلح القبائل وسداد أمورهم، وله الإعانه من الإمام، وقد كان مرجع مصالح الشرقية إلى الشيخ صالح بن علي الحارثي، ومن بعده ابنه الشيخ عيسى، وليس لأحد من القبائل أن ينافسوهم في حقوقهم، مالم يعد عليهم حدث ينزلهم عن منزلتهم.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سيف بن هلال بن حمد المحروقي، يمنحه الإذن بتعيين الوكلاء للأيتام والأوقاف والمساجد.
• إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بأنه أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي بأن يأخذ من أموال المساجد التي بحوزة المحاريق وينفقها على الدارسين عنده.
• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ حمدان بن هلال بن عامر الحجري، يعلمه بوصول كتابه وبما فيه من أمور بني بوحسن، ويخبره بأن مسير آل حجر إليهم عين الصلاح.
• إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن تعيين عبدالله بن سيف بن عبدالله الرواحي، وكيلاً ونائباً في مال (مزرعة) مسجد دغال من علاية سمائل.

مجموعة وثائق ومراسلات في فترة حكم الإمام محمد بن عبدالله الخليلي(إمام عمان)، تتضمن ما يأتي:

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي، يعلمه بتعيينه نائباً في منح وما حولها، ويحثه على إقامة العدل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ زهران بن مبارك بن أحمد البوسعيدي، يستعلم منه بشأن دعوى أهل البدو.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخين ماجد بن خميس وإبراهيم بن سعيد العبريين، يطلب منهم تعيين مسؤولاً لقبض زكاة الحبّ.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي إلى المشايخ محمد بن زهران وخالد بن سيف بن بجاد، يعلمهم بأنه أوكل إلى ناصر بن العبد الرواحي جباية زكاة مال الحبوب.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن زهران البوسعيدي، يعلمه بأن الحقائق سيجدها في خط محمد بن خلفان.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، لجماعة أهل مقزح، يعلمهم بأنه أوكل إلى سالم بن راشد بن سرحان قبض زكاة الحبّ.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى المشايخ حمود بن حمد، وسعيد بن محمد، ومنصور بن مبارك البوسعيدي، يعلمهم بوصول سليّم بن سلطان بن عبيد الجنيبي، ودعواه على أهل الفيقين (منح) من جهة البعير (جمل)، ويطلب منهم القدوم لمحاكمته وحسم الدعوى.

• وثيقة من عامل الإمام محمد بن سالم بن زاهر الرقيشي، بشأن أنه قد أجاز لسيف بن هلال بن حمد المحروقي بتزويج من لا ولي لها، وفي طلاق من غاب عنها زوجها ولم تجد مال تنفق منه، وكتابة النفقات لمن تطلب على زوجها النفقة، بموافقة إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ ناصر بن راشد بن سليمان الخروصي، يوجّه له النصح والإرشاد.

• إعلان من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي لجماعة العبريين وأهل الحمراء وأهل السفائل ووادي السحتن، يعلمهم بتوكيل سيف بن محمد بن عبدالله الراشدي في قبض زكاة الثمار، وله أن يستعين بمن شاء من الأمناء ليعينه في عمله.

• وثيقة من عامل الإمام محمد بن زاهر، بأنه بناءاً على طلب إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي فقد وجد عبدالله بن سعيد الجابري للقيام بمصالح جماعة بني بوحسن، ويكاتب بينهم الأوراق والصكوك، نقلها من أصل نائب والي بني بوحسن أحمد بن سيف الأغبري.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، للمشايخ حمدان بن هلال وسعيد بن عامر بن خميس وناصر بن سليمان، يعلمهم بتعيين عبدالله بن زاهر بن غصن والياً، وسعود بن عامر معه قاضياً.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن محمد بن علي، يزكي فيها الشيخ عيسى بن صالح الحارثي، ويحثه على مشاورة أهل الرأي والصلاح.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ سالم بن سليمان بن سالم، يوجّه له النصح والإرشاد.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يدعو الشيخ سالم بن محمد بن علي بإعادة النظر في رأيه بشأن رفض تعيينه قاضياً على منح.

• رسالة من هاشل بن راشد المسكري يهنئ فيها إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي بعيد الحج، ويعلمه عن عزمه الرجوع إلى زنجبار، ويقترح عليه عقد مجلس شورى كل ستة أشهر، وأن يكون مركز هذا المجلس في نزوى، وتوسيع المفاوضات وتقوية الروابط مع حكومة مسقط، كما يقترح بأن يكون جباة الزكاة من غير الولاة والقضاة، ويعلمه كذلك بتمام بيع مال (مزرعة) وقف للمدرسة، وتخصيص راتب شهري من فضل مال المساجد لجابر بن علي مقابل عمله.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله بن سيف بن عبدالله، يوجّه له النصح والإرشاد، ويوافقه على تكليف شخص أمر المكاتبة بين المسلمين.

• رفع أخبار لإمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي بشأن تحركات الشيخ سليمان بن حمير النبهاني (أمير الجبل الأخضر)، وتوجهه إلى نخل ثم مسقط، ونية ذهابه إلى نزوى.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، بشأن تعيين حمد بن سيف بن محمد البوسعيدي والياً وقاضياً على دماء واسماعية.

• رسالة من عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، إلى إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، يستوضح منه عن خبر وصله بشأن نية الاجتماع بالأمير الحُميريّ (الشيخ سليمان بن حمير النبهاني أمير الجبل الأخضر) وغيره من المشايخ للتباحث في أمر الخلافة، ورد الإمام له بنفي ذلك.

• رسالة من إمام المسلمين محمد بن عبدالله الخليلي، إلى الشيخ عبدالله ابن الإمام سالم بن راشد الخروصي، يعلمه بتراجعه عن توليته خلفاً له من بعده.

مراسلات صادرة من عدد من القناصل البريطانيين في مسقط إلى السلطان فيصل بن تركي - سلطان مسقط وعمان- تتعلق بشكاوى من زيادة نسبة الضرائب الجمركية، وشكاوى ضد بعض المستخدمين (عمال) في الجمارك، وشكاوى حول ديون بعض التجار في صور ورأس الحد المترتبة من عدم دفع الضرائب الحمركية لبضائعهم المستوردة وغيرها من المواضيع. ومن أبرز مواضيع الملف الآتي:

• رسالة من آ. أس. جيكر - القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي- سلطان مسقط وعمان- يطلب منه معرفة المبلغ الذي تم تجميعه من الضرائب الجديدة المفروضة على التمر والبسر.

• مراسلات من أف جي بيفل -القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي- سلطان مسقط وعمان- يطلب منه معرفة المبالغ المتجمعة من الضرائب المفروضة من أجل تعويض خسائر الرعايا البريطانيين.

• مراسلات من أف جي بيفل - القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي - سلطان مسقط وعمان- يعلمه باحتجاز مسؤول الجمارك بضاعة من الأقمشة تابعة لمسرز دبليو جي تاول أند كمبني، ورفضه تسليم البضاعة قبل دفع العشور (الضريبة) مع أن الشركة وضحت له أن البضاعة مستثناة من الشرط السادس من معاهدة 1891م، ويطلب من السلطان التحقيق في الموضوع.

• رسالة من أف جي بيفل- القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي- سلطان مسقط وعمان- يطلب منه تسليم مبالغ الضرائب المتبقية بعد دفع التعويضات المالية لرعايا أمريكا وفرنسا، وأن يدفع المبالغ المتجمعة من الضرائب كل ثلاثة أشهر لمدة ثلاث سنوات من أجل تعويض خسائر الرعايا البريطانيين.

-مراسلات من أف جي بيفل- القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي- سلطان مسقط وعمان- يعلمه باستلام المبالغ المالية المرسلة لتعويض الرعايا البريطانيين.

• رسالة من سي جي أف فيكن-القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي- سلطان مسقط وعمان- يشكو له من رطنسي - مستقعد الجمارك- الذي رفع نسبة الضرائب الجمركية على بضائع الرعايا البريطانيين المستجلبة من بركاء، وأختلاسه أموال من مادوجي جيونداس.

• مراسلات من سي جي أف فيكن - القنصل البريطاني في مسقط- إلى السلطان فيصل بن تركي- سلطان مسقط وعمان- و السيد محمد بن تركي يتحقق من صحة إدعاء رطنسي في حصوله على موافقة السلطان فيصل بن تركي لإعفائه من أخذ الضريبة الزائدة على رعايا السلطان من سكان الرستاق ووادي المعاول.

• مراسلات من بيرسي زكريا كوكس- القنصل البريطاني في مسقط - إلى السلطان فيصل بن تركي - سلطان مسقط وعمان- يعلمه بوصول سبائك معدنية في جمارك السلطان تابعة لمركب ""استريا"" الذي تعرض للغرق، ويطلب من السلطان التحقيق في القضية.

-نسخة من اتفاقية مصدقة من القنصلية البريطانية في مسقط حول تأجير قطعة أرض في مطرح لشركة مسرز تاول كمبني لمدة خمس سنوات.

• مراسلات من بيرسي زكريا كوكس- القنصل البريطاني في مسقط - إلى السلطان فيصل بن تركي - سلطان مسقط وعمان- حول شكاوى التجار البريطانيين من زيادة الضرائب المفروضة على التمر والبسر لأجل جمع الزكاة.

• قائمة باسماء محطات الجمارك في خليج فارس.

• لوحة فنية رسمها R. Caton Woodvill بوصف من Douglas Carruthers تصف الرياضة المحببه عند البدو العرب وهي سباقات الهجن والخيل، حيث يصف Douglas عند زيارته لبعض المناطق العربية حياة البدو العرب وحبهم لمثل هذه السباقات، 24 سبتمبر 1910م.
• مقال بعنوان: قوى القانون والنظام في واحة البريمي المتنازع عليها، يتحدث عن عرض قضية البريمي المتنازع عليها بين السعودية وبريطانيا أمام المحكمة الدولية في جنيف، إلا انه تم تأجيل النظر فيها بسبب إستقالة عضو المحكمة البريطاني إحتجاجا على أفعال العضو السعودي الشيخ يوسف ياسين، مدعم بصور عن قوات ساحل عمان في منطقة البريمي، وذلك في الصفحة 561 من العدد الصادر في 1 أكتوبر 1955م.
• خبر بعنوان: ثورة عمان الداخل والحصول على المساعدة البريطانية، حيث إستعرض أحداث ثورة القبائل في عمان الداخل في أواخر عام 1955م بقيادة الإمام (غالب بن علي الهنائي) وأخيه طالب، وسيطرتهم على المنطقة (نزوى) حيث وصف المنطقة بأنها ليست ببعيدة عن واحة البريمي وفهود (حيث شركة العراق النفطية تنقب عن النفط)، كذلك طلب السلطان المساعدة البريطانية حيث تم إرسال القوات البريطانية مباشرة من كينيا وإنتقال القوات من البحرين إلى الشارقة، مدعم بصورة السلطان سعيد بن تيمور سلطان مسقط وعمان، وصور لقلعة نزوى وقوات السلطان وللأسلحة المستخدمة، وذلك في الصفحة 141 من العدد الصادر في 27 يوليو 1957م.
• مقال بعنوان: الأزمة في خليج عمان، يتحدث عن الدعم البريطاني المقدم للسلطان سعيد بن تيمور في حربه ضد الثوار في نزوى، مدعم بصورة السلطان سعيد بن تيمور، وصورة تفتيش لقوات ساحل عمان من قبل ضابط بريطاني، وصورة جوية لقلعة نزوى ولقلعة فرق بعد الإغارة عليها، وصور للقوات العسكرية المشاركة في الحرب من مواقع مختلفة، وذلك في الصفحات 254 و255 من العدد الصادر في 17 أغسطس 1957م.
• مقال بعنوان: النجاح العسكري وضعف الموقف السياسي، يتحدث عن الدعم العسكري البريطاني للسلطان سعيد بن تيمور في مواجهة الثوار في نزوى، مدعم بصورة السلطان سعيد مع وزير خارجيته نيل اينس،صورة للقوات البريطانية قبل الإنسحاب من نزوى، وأخرى لآثار الدمار في قلعة نزوى، وللسكان المحليين في نزوى مع القوات البريطانية، وذلك في الصفحات 292 و299 من العدد الصادر في 24 أغسطس 1957م.

مقالات ورسوم تصويرية تتعلق ب عمان صدرت بجريدة The Illustrated London News منها:

• مقال بعنوان: القلعة البرتغالية على جزيرة هرمز في الخليج الفارسي، مدعم برسم توضيحي للقلعة، ورسم لسفن حربية تابعة لشركة الهند الشرقية في الخليج الفارسي، 3 يناير 1857م.

• مقال بعنوان: الحرب مع بلاد فارس، حيث ذكر جزيرة قشم وبأن السلطان ثويني بن سعيد -إمام مسقط ،ذكرها في إحدى المراسلات وهي صغيرة وبها حوالي 200 منزل، وكان ذلك لغرض إنشاء مستودع للسفن العمانية، المقال مدعم برسم السفينة Bassadore في جزيرة قشم، 10 يناير 1857م.

• مقال حول العمل على مد الكيبل البحري بين كراتشي وعدن، مدعم برسم لعدد من السفن البريطانية القادمة من كراتشي وعدن راسية في خليج مسقط، 17 مارس 1860م.

• مقال حول قيام البريطانيين بتركيب محطة إرسال التلغراف في مكران، مدعم برسومات لمنظر من ساحل مكران، ورسم لمدينة جوادر يظهر موقع التلغراف، 19 سبتمبر 1863م.

• مقال بعنوان: ثورة مسقط، يتحدث عن أخبار الصراع بين إمام مسقط والثوار وطلب الإمام سالم المساندة البحرية من الحكومة البريطانية، ويشير كذلك لعملية القصف المدفعي وهدم القلعة في مسقط حيث ذكر أسماء بعض السفن الحربية بقيادة عدد من المسؤولين ونوع الأسلحة المستخدمة للتصدي على الثوار في ميناء مسقط، كذلك القضاء على القرصنة في البحرين، مدعم برسم تصويري يوضح المنظر البحري بمسقط والسفن البريطانية تقصف القلعة بهدف قمع الثورة، وذلك في الصفحات 479 و 480 من العدد الصادر في 14 نوفمبر 1868م.

• مقال بعنوان: جزيرة كرك في الخليج الفارسي، مدعم برسم لمنظر من ساحل الجزيرة، 22 مارس 1873م.

• رسوم تصويرية لمشاهد من الخليج الفارسي، يظهر فيها قارب يحمل نساء وأطفال إلى مصنع تغليف التمور، ومنظر للخور والجسر الواصل بين الشاطيء والبصرة، وطريقة الري خارج البصرة وحراثة الأرض، ولمبنى الضرائب ومقر إقامة المقيم التركي، وصورة لأشخاص أثناء حفل إطلاق نار بين أهل البصرة والجرنه، 25فبراير 1899م.

• رسوم تصويرية لمشاهد من الخليج الفارسي وخليج عمان، تظهر سفينة سلطان مسقط، مبنى الجمارك في بندر عباس، منظر عام لمسقط، القنصلية البريطانية وغيرها، 18 فبراير 1899م.

• مقال بعنوان "" واحة البريمي - التي تدعيها السعودية والمحمية من قبل بريطانيا العظمى: الحياة فيها، وسكانها، ومناطقها النائية""، المقال مدعم بالصور للشيخ شخبوط بن سلطان - شيخ أبوظبي-، وواحات النخيل في ليما، وقلعة الشيخ زايد بن سلطان - شقيق شيخ أبوظبي-، وصورة ويلفرد ثيسجر، وصورة للشيخ زايد بن سلطان، وصورة سالم بن غبيشة الراشدي الذي رافق ويلفرد ثيسجر في رحلته عبر صحراء الربع الخالي وغيرها من صور مظاهر الحياة في البريمي، صدر المقال في 3 يوليو 1954م.

تقرير حول آسيا موقعها وتقسيماتها وديانات الشعوب فيها، وحول السيطرة على قلعة سقطرى، والمعارك التي خاضها أفونسو دالبوكيركي والمقاومة التي تلقاها بعد مطالبته بدفع الجزية في قلهات، وقريات، ومسقط، وصحار، وخورفكان، وهرمز، والخسائر والأضرار التي أحدثها.